第二章 沧海桑田地角山-寿宁寺
远远望去五峰山脉上面矗立的寺就是寿宁寺了！五里之外可以看见的就是那座大白塔，极其具有含义！
现在的寿宁寺应该是五台山寿宁寺的下属机构，建造年代不详，但是据史料记载估计是在隋唐时期，（唐朝比较信封佛教），可是也有可能是建于唐前的南朝，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这里的寺估计就是佛教的寺庙。
从语义上面来分析寿宁寺，有人寿，安宁之意，这和建造这座寺庙的初衷是一样的，寺庙建筑本来就是佛家历来的清净之地。
目前的寿宁寺独自矗立于中峰之上，远望之犹如一个鸟笼般，原有上佛殿、下佛殿、娘娘殿、罗汉殿、地藏殿等，各殿依山势而建，高低错致数百米。寺内存有唐、宋、明时代的铜、铁铸佛像以及木刻罗汉等像五十余尊，因其雕铸精美，堪称为艺术珍品。而弥足珍贵的是寺内还珍藏有康熙皇帝亲笔御书的“五峰化宇”四个大字，圣母线娘娘义救康熙的传说至今在民间广为流传。
“金天圣母会”的来历之谜
提到五峰之地，就不能不说寿宁寺，提起寿宁寺当然就要说说圣母殿了。
先来看一段清乾隆版《崞县志》里面的一段话：“五峰山圣母班镇畅氏女，已许聘赵氏子，年及笄日，捻白棉线积千百丈，一日吞之尽，忽复吐出，飘扬空中，时母梳发方半，趋随其线飞举焉。至一村挽其发，今名挽头村是也。直抵五峰，遂坐于此，肉身今存，后人为立庙。”
学过文言文学的人估计能够从文字中理解十有八九，以我看来意思不难理解。
从字面的意思来分析就是，现在的五峰圣母已经成年到了出嫁的年龄，从我们了解的史事资料可以了解一二，《礼记？内则》曰：“女子十有五年笄”。可以知道古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。这里的“年及笄日”我们非常容易可以了解古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
同时我们也顺便了解一下古代男子成年的含义。
男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了。（从这些方面我们便知道了，古代人一般结婚都是比较早的。）
继续上面的理解，“圣母用手把棉线捻成好长好长，一天就把这些棉线全都吞到肚子里了，突然间从肚子里面吐了出来，洋洋洒洒飘扬在空中，当时圣母正当把头发盘起，身体就随着这屡屡线丝也飞越高，慢慢的飞走了，飞到一座村落把头发绾了起来，今天的这个村落就叫挽头村。然后径直就飞抵五峰山，坐在那里，肉身现在犹存，后人为纪念他久违她立庙，香火旺盛，年复一年，经久不衰。
这虽是一个明间传说，但是史料中提到的挽头村应该就是现在的南村，却是事实。据寿宁寺住持清如师父介绍，寺内最早的建筑就为圣母庙，可以见的人们对圣母线娘娘的崇尚。
此外就是圣母殿的另一个来历，相传，清顺治帝福临第四子玄烨（康熙皇帝）出征边地（应该是去征讨格尔单）。
历史上有康熙三征葛尔丹：
公元1690年，康熙帝分兵两路：左路由抚远大将军福全率领，出古北口；右路由安北大将军常宁率领，出喜峰口，康熙帝亲自带兵在后面指挥。
公元1696年，康熙帝第二次亲征，分三路出击：黑龙江将军萨市素从东路进兵；大将军费扬古率陕西、甘肃的兵，从西路出兵，截击噶尔丹的后路；康熙帝亲自带中路军，从独石口出发。三路大军约定时期夹攻。
公元1720年，康熙帝又派兵远征西藏，驱逐了策妄阿那布坦，护送达赖喇嘛六世进藏。后来，清政府又在拉萨设置驻藏大臣，代表中央政府同达赖、班禅共同管理西藏。（仅代表我的观点）
这三次都已大清的完胜而归，但是其中充斥一定的小败也是情理之中的事情。
某次战事失利（三征其中的一次）遭遇饥渴，遇一妇人以食物相助。玄烨感其恩德，问其住址，妇答曰：山西崞县五峰山。后玄烨，派员遍访五峰，结果在崞县东五峰山见有一座圣母庙，才知当年相助之妇早已成神。遂颁诏下旨，敕封为“龙宫圣母”，于四月初八日亲往祭之。之后，康熙帝号令崞县知县于每年四月初八代帝而祭，着同样也是圣母殿的来历之一。
圣母线娘娘坐下的那一眼泉井，故圣母会也成为许多人慕名而来的理由。泉泉细流滋润着这样的一个寺庙。（不幸的是现在圣水已经取尽）。
（传说，此圣母由原来民间贤淑善良的线姑娘坐化，主管风调雨顺，座下一眼山泉，历史上原平境内逢有大旱，乡民多来此处祈雨，流传众多美妙的故事。而令，这里风景优雅，成为人们欣赏大好河山的旅游胜地。）
（相传，清顺治帝福临第四子玄烨出征边地，战事失利遭遇饥渴，遇一妇人食物相助。玄烨感其恩德，问其住址，妇答曰：山西五峰山。玄烨即位登基后，派员专访五峰山，结果在崞县东五峰山见有一座圣母庙，才知当年相助之妇原来早成神仙。遂颁诏下旨，敕封为“金天圣母”，于四月初六亲往祭之。之后，康熙帝号令崞县知县于每年四月六日代帝而祭，五峰山寿宁寺便由此建起一座为祭圣母线娘娘而专设的官厅（即今罗汉堂，也叫三圣殿）。
可惜的是，经过数百载风雨的寿宁寺，在文革前期毁于一旦，寺院殿宇几乎悉数被拆，一些文物珍品也遭强盗劫掠。文革之后，寺院僧人广积善缘，克勤克俭，先后修复和新建了大雄殿、大悲殿、地藏殿、七佛殿、千佛殿、天王殿、文殊殿、观音殿、圣母殿、钟鼓楼、木牌楼、大影壁、山门、一百单八蹬等，使寿宁寺又成了蔚为大观的佛教建筑群落。
过年缝节，早已成为人们的习惯，记得好多年前的一幕。至今记忆犹新，也可以充分说明寿宁寺的香火之旺盛，人烟之鼎盛。那年我六岁，正赶上四月初六节日，大车小车漫山遍野，烧香的烧香，拜佛的拜佛、买东西的、好不热闹。这就是传说中的手宁寺，没有五台山的显赫，但是由于地理位置的卓越，人们都冠以“小五台”的称号。当之无愧也！！