第二章 这个少林寺有点无奈

日子这样反复无常地过着，释空每日规律般地诵经、习武、哄师弟。在外人看似无聊的东西在他的眼里却是意义非凡，常言道：万物也不外如是。

的确，这个天除了能刮风下雨，偶然一阵雷响之外，也就搞不出其它花样来。总不见得天真的会塌下来吧。

不过有人却有另一种看法，说天象变幻莫测，天外有天，是一门境界至高的学问。此人为释空的同门师弟，法号知彼。

两人年龄相仿，释空略大。在偶然的一次不幸中幸运地结为生死之交。

十六岁那年，他们同时得了一种怪病，病征明显，病情却复杂，后经寺院里医术高深的大师诊断后，还是不明不白，难以找出病名，不得己取名“非典型”。因为是一个新病种，没有前车之鉴，所以不能干脆利落地对症下药，只能在“黑暗中不断地摸索”。可是一年半载还不能找出病源，而草药却尝遍千味，令到他们两个可以很骄傲地断言日后他们可以开间药材店。

又过了几日，寺院来了个闻名远近的郎中，据说对病情结果的断言从不出错，只是寺院的人素未相闻。他说：“此行治病其分文不取，只是为证明自己的身手不凡。”

寺院的人将信将疑却坚决反对，不过了德大师爱徒心切，几经思虑，说服大众决定允许其一试。

郎中的治病方法，颇为独特，不闻不问，直接在身体上下功夫，摸来推去，不知是什么病理，竟如此搬武弄斧，在少林寺似模似样地耍起太极来。

大家看得似懂非懂，朦胧产生了美，开始对其产生了信心。

经过一番拆腾，他停了下来，很有成就感地擦了擦额上的汗，十分肯定地断论：此乃绝症也。吓得大家一跳，忧心忡忡。

不等大家回过魂来，他已经扬长而去。不过还可以隐隐约约地听到他的唠叨：此乃绝症也，绝妙之症。听到最后几个字，大家又一次失魂。

“何解？”大家愣了半天，但最后却露出绝望的眼神。

释空与知彼知道自己时日无多，于是抱头痛哭，哭声凄惨。不过即使死去，都彼此有个伴，所以还有理由去擦掉眼上的泪。

最后，他俩决定结为生死之交，在黄泉路上相互照应，于是割血相饮以表诚意。但奇怪的当他俩相互饮了彼此的血茶后（佛门不允许喝酒），病却奇迹地痊愈了。都说世间之事无奇不有，原来病人的血都可以治病，病之古怪，但治病的方法更加古怪。

后来知彼分析那位郎中所说的话，觉得妙极了。一个“绝症”之词，就可以将问题一分为二，辩驳是非。

倘若他俩病死了，这就正如郎中所说；所患的是绝症，即不治之症；倘若他俩能奇迹般地病痊，他又可以用“绝症”之词作挡箭牌——绝妙之症。巧妙地将病症说成绝妙，一击即中，但他又不直接表明结果以及疗法。

虽然他没能够把病治愈，但他却能够为病情的发展找到借口，不至于活埋自己的招牌。所以充其量他也只不过是一名伪辨家。

知彼可算切身体会到文学的重要性，一词之别，即可应对万变。于是开始醉心于文学，只是在藏经阁中找不到一本像样的文学读物，所以打算向师父进言，希望师父能够助其一臂之力。

“师弟，慢慢不可，佛门乃清静之地，经书境界至高，此可容许其它‘杂物’进入我寺；如果上报师父，师父定说我们用心不专，身为佛道中人，此为大忌呢，必遭师父惩罚，望师弟三思而不行。”释空语重心长地劝告。

其实释空是不希望知彼成为什么文学家，因为在其心目中，文学家除了满口“之乎所以”就没有其它的了。

但是人有了初衷就难以改变，何况这是非一般的梦想。可是他还是想了想后果，不过他更相信天象，他认为真正能够预知结果的是天象。他想通过天象预测一下自己是否能成为文学家，徒劳无功的东西他不愿意做；同时也想预测一下向师父上报表明心愿后的结果会是怎样，如果是小小的惩罚他还受得了。

那天晚上，知彼与师兄释空溜到少林寺的后山，双手抱头躺在地上，观看天象，察示天意，情况感觉良好。

在知彼的理念中，如果在一天晚上，谁能够看到天上有七颗星直线地排列在一起，那么他的愿望就会成真。

天空繁星滚滚，不过颗颗都居高自傲，相互从不打交道，形同陌路，所想不如知彼所愿。

“我看到了，七星一排。”释空躺在地上，兴奋叫道。

知彼替师兄高兴，但不知为何自己却看不到。

当他们还沉醉于此时。突然，一道阴影掠过，步履迅速，身体却恍惚。

不妙，两师兄被吓得动弹不得，一阵玄晕，眼睛直冒金星，刹时间，他俩感觉到天空变小了，满脑星念，有着两种不同概念的星。

“是不是‘二战’又要发生了？”知彼轻声细问。

思考片刻，释空决定回去告诉师父，可是四条腿都不使唤，他俩只好慢慢爬着走。

好不容易，移动了一段的距离。知彼回头看了看。

“师兄，你刚才的位置怎么会有水？会不会——”此刻知彼笑了。

释空回头也看了看，顿时满脸通红。“是……是下雨吧。”

“对，对呀，是膀胱下雨，哈哈。”知彼笑得更响。

“站住——”突然有种强大的声音飘过来。

这时，知彼感觉自己下身也凉飕飕的，心想：“不是自己的膀胱也下雨了吧。”