历代周王后考—兼论列女传本是小说，完全不可信

周厉王死后，周宣王即位。对于这个周宣王的评价，有两种完全不同的评价，一种是《诗经.大雅.江汉》中对他的无比吹捧，说他伐猃狁，征荆蛮，平徐方，平淮夷，战功赫赫，号称宣王中兴，而《国语》和《史记》却大量记载宣王的一些失德之举。到底哪种说法是准确的？其实这个问题好理解，宣王早年即位之时，很可能确是励精图治的，而且也确实轰轰烈烈地做出了一番事业，但到了晚年，他昏愦了，靡不有初，鲜克有终，这本是大多数人的通病。所以历史上出现了两种评价，诗侧重于他早年的武功，而史记国语侧重于他晚年的昏愦而已。

周宣王早年对大贵族是相对妥协的，但当他坐稳了王位之后，便重建王权打击权贵，权贵的代言人—儒家自然说坏话。儒家向来喜欢墨守成规，对于任何改革都持反对意见，商代的祖甲，他是武丁的第三个儿子，根据甲骨文的记录，祖甲是个很有作为的君王，他改革了祀典，改革了内政，加强了王权，修改了刑罚，受到商人的高度评价，但到了周公那里，他竟然被当作反面典型受到重点批判，儒家的真正“祖先”是周公旦，所以对祖甲的评价就很不好了。周宣王似也适用此理，凑巧他晚年的某些施政又失败了，更给人以口实。

在列女传这部小说里，还记载了这样一个故事

故事里说：宣姜后者，齐侯之女也。贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王尝早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后而勤于政事。早朝晏退，卒成中兴之名。大意是：周朝里宣王的王后姜氏。是齐侯的女儿。她的生性非常贤德的。平常的时候。不合那礼体的说话不讲。不合那礼体的事务不做。有一次、周宣王早晨起来得很迟了。姜后就脱去了头上的簪子、和耳上的环子。在长巷里立着、等周宣王办他的罪。差了保母去对周宣王说。因为我的不好。以致使得皇帝失了礼、到朝堂里去是这样的迟了。还请皇帝办我的罪名。周宣王道。这是我的失德。并不是皇后的罪。就回复了姜后的原位。从此以后。周宣王对于政事。就非常勤力去做。上朝上得很早。退朝退得很迟。重修文王武王遗下的大基业。竟成了一位中兴的君主。听起来这夫妇二人真是了不起的人物，周宣王后也真是贤明啊，可是经过我仔细考诸历史事实，这个故事十有八九是儒家的刘向小说家的杜撰，本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合！西周王室礼乐严谨，都是一王配享一后，这跟春秋战国之后，礼崩乐坏不一样，当代学者们根据先秦文献和青铜铭文的记载，排列出了西周诸王后的情况

周武王后：《左传.昭公十六年》疏：邑姜，唐叔之母，亦是成王之母，《晋世家》也说：武王后，齐太公女也。西周铭文中不见记录，但邑姜为武王后不仅见于一处文献，当为可信。

成王后：青铜铭文记录为王姒，即姒姓女子，西周时的姒姓大国是杞国，成王后有可能是杞国人

康王后：青铜铭文记载为王姜，即姜姓女子，齐国是当时最主要的姜姓大国，康王后有可能为齐国女子

昭王后为王祁，见于《国语.周语》的记载，青铜铭文未见记载穆王后为王俎姜，亦即姜姓女子，青铜铭文有记载

共王后青铜铭文记载为王妫，妫姓女子，陈国为西周时主要妫姓大国，共王后可能为陈国女子懿王后青铜铭文记载为王白姜，也是姜姓女子孝王后青铜铭文记录为王京，京姓女子（好像没有找京姓国家，估计这个国家很小，或者在春秋之前就灭亡了）夷王后青铜铭文记录为王姞，姞姓女子厉王后青铜铭文和史料都记载为申姜，即申国的姜姓女子宣王后先秦文献和青铜铭文都无记，只有刘向这位小说家说是齐姜幽王后为申姜和褒姒，史料有记载，在历史文献和铭文的记载中可以看到，幽王是西周第一个也是最后一个废王后并且有两任王后的周王由于周孝王是周穆王之子，故此西周十二王只十一代，学者刘启益先生考定过，西周王每隔一代就要娶一个姜姓女子，这应当是西周王室的一种硬性礼仪规定。西周不是春秋战国，礼崩乐坏，必须的是严守礼法的。厉王后和幽王后都姓姜，按照西周王室的规定，周宣王后也姓姜的可能性很小，既然周宣王后不是姜姓，刘小说家所记录的一切都可以证明是伪，小说家言而已！