冷艳美人-褒姒身世之谜
周宣王在位46年后死了，留下一个碧血丹心的传说后死了
传说宣王在位的晚期，流传了一个故事，说周王朝的天下会亡在一个女妖精手里周宣王犯了疑心病，于是派了个叫杜伯的大臣去调查女妖精
大家都知道世上并没有什么妖精，所谓的捉妖精，捉来捉去都捉到了些倒霉加可怜的女人，白白送了性命杜伯可能有些有不忍，于是消极怠工，这么拖了两三年。到了周宣王43年，这位害怕妖精的周王做了一个梦，梦里瞧见的，不用说就是妖精了，本来淡忘的事情又提上了议事厅杜伯倒是个老实人，老老实实地说没有抓到妖精，这下把周宣王惹火了，下令推出杜伯斩首示众有位大夫叫左儒的，赶紧劝谏，周宣王大怒，把左儒痛骂一顿，命令左右迅速砍了杜伯左儒大哭一场，当天晚上回去自杀了，杜伯有友如此，死无所憾杜伯死了之后，照理说那血也不可能跟大家的血有什么两样，但是后人都说杜伯死了之后，血化成碧血了也不排除当时天气异常，发生了光学折射之类的事，血的颜色变了，也可能杜伯吃鲎吃多了，血也变成鲎血颜色了，当时人们都说，这是杜伯有冤屈，死不甘心－－－－当然这更可能是后人牵强附会
周宣王听到这个传说，也难免有些心神不宁，但是他还是好好地活了三年，可能是他时候不到吧杜伯认为自己不该死，左儒更冤，问题是左儒并不是周宣王杀的，他自己要自杀，怎么能够怪周宣王？挨了一顿骂就要自杀，他气量太小了吧周宣王四十六年，宣王出猎，突然发现有一辆车上坐着两个人两个不该出现的人：杜伯和左儒，大白天见鬼了！可能是周宣王神情恍惚，看错了人！他的年纪也不小了，即使他父亲逃跑的时候他不到十岁，加上十四年共和，再加上四十六年在位期，他也已经七十岁了，在古代，早就是人生七十古来稀了……更让人惊讶的事情发生了，突然之间，只见杜伯拉开了弓，对准周宣王就是一箭！周宣王大叫一声，口吐鲜血！接下来就一病不起了，没几天他就呜呼哀哉，临死时，他痛恨自己捉妖精不得法，结果倒给鬼捉去了
以上宣王死亡的故事，《史记》本文没有记载，但是，张守义的《史记正义》、《文选注》、《太平御览》诸书都作了引用，李西兴根据《公羊传》昭公三十一年周天子“诛颜（邾娄颜公）而立叔术”推断，邾娄颜公的夫人是有名的美人，她放出话说“有能为我杀杀颜者，吾为其妻”，“叔术为杀杀颜者，而以为妻”的传文，认为：“杀颜者，天子周宣王也。杀杀颜者，即杀天子也。据此传文可知，周宣王实死于邾娄、叔术之手，与《墨子》所引的《周春秋》、《国语》所说的杜伯射死宣王的故事不同”，但“二说皆云宣王非善终也”。李先生还认为，二说相较，《公羊》较《墨子》所引的《周春秋》更合乎情理”；《周春秋》言杜伯之鬼朱衣冠，朱弓矢，仅一个‘朱’子，可知传说中之杜伯为邾人的化身矣”，“且上古杜邾二字声音皆近，齐（《公羊传〈传说为战国时齐人公羊高所撰〉、周两地方言又殊，则‘射王’、‘杀天子’之说，传至后世，遂析一为二矣”。这种分析固然有若干猜测的成份，但比起杜伯冤鬼夺命的说法，还是要更可信一些。
周宣王死后，太子宫涅即位，是为周幽王，周礼，男子二十而娶，即使周幽王他妈嫁了他爸过二十年之后再生他，身为嫡长子的太子宫涅的年纪也至少三十岁以上了，绝对不是年青人了据说周幽王即位的那一年，发生了大地震，歧山崩，三川竭周王朝的发迹地歧山垮了，三条河水也干了，古人总是把国王王朝的兴衰和天象联系起来，当时就有大臣慌里慌张地去向周幽王反应情况，周幽王可比他爹的神经坚韧得多了他淡然地说：“这与我有关系吗？”＝＝＝＝说得对，这确实与他没有关系，到现在我还非常佩服周幽王的不迷信思想，地球那么大，中国本身的地盘也不小，林子大了什么事都有，要把天象地象跟人联系起来，只要想象力还有，随便都能找得到。
但是当时人把他这种言行看作是冥顽不灵，不负责任。
听了他这句话，大臣们几乎要昏倒，于是开始了一波又一波的上谏。
是泥巴人都有土性儿，假如天天有人在你面前重复同一件事，到最后几乎可以肯定地说会引来勃然大怒，没有人有那么好的耐心的。
开始周幽王还表现得比较好，耐着性子听了几句，到后来越听越不耐烦，一道命令，把那些劝谏的大臣抓起来。
其中有一个叫褒珦的，尤其不识时务，一群大臣下狱之后，他居然还有胆量来劝谏。
说实在的，周朝的大臣们值得表彰。
现在看起来他们确实太倔，太不识时务，但是在当时，他们是坚持了正义，坚持了臣节，在当时人来看，也算是坚持了“真理”。
严格说来幽王其实也没错，把天变跟人联系起来，本来也是荒唐的，让幽王为地震负责，也实在太好笑。
但在当时的条件下，他确实是错的，他没有尽到天子的责任，就算装个样子也要表示一下，但他什么也没有。
其实他只要象从前的君王一样，祭祭天，装装鬼，万方有罪，罪在朕躬之类的漂亮话要说两句，给天下臣民一个心理安慰就行了。
褒珦一下狱，这一关就是三年，看样子再等下去也没有希望了，褒家人开始酝酿别的方法。
中国历史上的一代倾国美女就此登场。
褒姒并不姓褒，事实上，她姓姒，褒国的姒姓女子，故称褒姒，那是先秦尤其是春秋以前对女子的通常称呼，国前姓后，名字隐去。褒姒有多漂亮，这个可说不清楚，因为美貌二字仁者见仁，智者见智，你眼中的绝色美女，在我眼中或许就一平凡女子，而我眼中的倾国红颜，在你眼中也许也就一般，关键一点是，看中她的男人认为她漂亮就行了。
先秦时代的对美女的审美标准，在诗经硕人篇里写得清清楚楚：硕人其硕……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。证明先秦时代的审美标准，是女子的身材要高，皮肤要细嫩，牙齿要洁白整齐，眼睛要特别漂亮，秋波流转之类的。估计褒姒也属于这一类的。
褒姒的身世，有一段离奇之极的神话故事。
传说在夏朝的时候，突然有两条龙来到了夏王宫，龙对夏后－－－－夏代对君主的称呼是夏后，而不是夏王－－－－说我是褒国的先君。
《史记》讲得还简单，《国语》讲得就很奇怪了，说这两只龙，“以同于王庭”当着大家就交配起来。
夏后大惊，赶快叫人来占卜，卜人说不吉利，要“请其漦而藏之，乃吉”，意思是要把龙的口水收集起来，用椟装起来，这一装就装了一千多年，历经夏商周三代没人敢动。
到了周幽王的爷爷周厉王的时代，偏要把它打开看看，结果打开一看，粘糊糊的脏东西流了一地。
周厉王赶紧叫宫女们一丝不挂，围着这堆脏东西大声叫，这堆脏东西在地上滚了几滚，变成一只黑鼋爬进了后宫。
有个小宫女不小心碰了它一下，立即就怀孕了。
唉，这小宫女真神了，就算跟黑鼋怎么怎么了，也不可能当时就知道怀孕了，那时候没有试孕纸什么的，要知道怀孕，最快也得一个月－－－真是神奇的脏东西，神奇的小宫女
然后这小宫女生下一女……就是褒姒。
当然这些都是神话，而且是个编得很不高明的神话。
褒姒倘若真的生在周厉王末年，且记住，共和有十四年，宣王有四十六年，整整六十年了。
到了周幽王的时候，褒姒岂不有六十多岁了。
一个六十多岁的老太婆还能把周幽王迷得昏昏沉沉，如果不是周幽王有病就是史官有病。
退一步说，即使褒美女驻颜有术，夏姬再世，她也不容易办到另外一件事，就是给丈夫生个儿子的事，但是褒姒办到了，而且很快就生了，非常顺利地生下一子：伯服。那个时候的人平均寿命只有三十五岁的时代，六十多岁的褒美女是四世同堂的年纪了，她却在此之前即不结婚，又不生育，一直在家里熬着，熬到褒家把六十多岁的老太婆献给周幽王，真是滑天下之大稽。
褒姒入宫之时断不可能是六十多岁，后人发觉不对，赶快把这个神话故事进行改进，说褒姒的妈怀孕四十年了，龙种真是与众不同啊。
古生物学家仔细考查古往今来所有灭绝的没有灭绝的似哺乳爬型类和真正的哺乳类动物，怀孕期最长的生物是巨犀，巨犀要怀孕两年才能够生胎小宝宝，可是褒姒的妈竟然怀了四十年，打破古往今来，四十六亿年的纪录，仅比老子的妈怀孕八十年差一级，而且褒姒的妈还打破了另一个纪录，就是哺乳类和爬型类居然还能够产生后代，不仅如此，异种产生的后代居然还有正常的生育能力更是奇怪的，完全超出生物界的基本常识，就象骡子能生小骡子一样不可思议。难道褒妈妈真是来自异星的生物？
其实就算是怀孕四十年，褒姒的年龄也不对，即使褒妈妈在周厉王在位的最后一年受孕，共和和宣王的在位年加一起是六十年，到了周幽王三年，褒姒入宫时，她也有二十四岁了（按照中国古代的算法，虚岁），周代，女子通常十五六岁出嫁，《礼记》记载，周代女子最大的结婚年龄是二十三岁，褒姒都过了这个年龄，她又美艳无双，怎么可能过了婚龄还嫁不出去？褒家也断然不会选择一个过了婚龄的女子入宫。幽王是傻瓜？找个妇人送入宫，是赎爹呢还是讨杀？褒珦的儿子褒洪德为了救回父亲，就在褒国里找到了褒姒的时候，历史上记录得明白，这个时候褒姒只十四岁。
无论褒姒生在厉王末年还是怀孕四十年生在宣王时，年龄都不会小于二十岁，所以神话故事始终是神话故事，无论怎么编都编不圆。
貌似古往今来还没有一部史书说过妺喜妲己和褒姒入宫前就已经是妇人的事了，除了贾氏春秋，所以我很反感这种胡说。
而且说褒姒阴险狠毒的有，但前人的记录中独独没有人说过她不贞，这点与妺喜和妲己完全不同，证明褒姒在这一点上无可指责。
事实上，褒姒的身世记录中只有一点应该是真的，就是她是孤女，亲生父母是谁已不可知，她是褒国人选上的，就算是褒珦的家人了。
褒姒在被送入宫之前，褒家已经将她训练过了，教给了歌舞音律，让褒姒不仅是美女还是才女，那个时候，美女易得，才女难求。
不出意外的，周幽王一见褒姒，“哇”一声，差点昏过去，马上把褒珦放了，放了还不算，还给了不少赏赐，美女的力量真是无穷大呀，比几十大臣劝谏还有用。
从此之后，叠交并同，朝夕不离。
褒姒有一点比妹喜和妲己强多了，她很快就怀孕了，证明她即华又实，而且非常争气地生了个王子，幽王太爱褒姒和她的儿子了，竟然为儿子取了一个非常响亮，非常让人吃惊的名字－－－－伯服，伯服，伯服，这是个足以让原来的王后申姜和太子宜臼产生危机感的名字。
春秋时代，伯是指的嫡嗣，嫡长的称谓，庶长称孟，所以所谓的孟姜女原意就是姜家的庶长女，说直白点就是小老婆生的长女，嫡长女则称伯姜。在西周和春秋时是如此，战国以后就不讲究了，没那么严格区分了。
伯字本身的意思就是嫡长，服的意思并不是衣服，在先秦时代，服有职事的意思，出去当官叫服官，经商叫服商，耕田叫服田。
瞧瞧，伯服的意思是多伟大，嫡长子应该是什么？大宗啊，君主啊。说白点，就是“老大的干活”的意思嘛单听这个名字就可以想象周幽王是如何地宠爱他，不待见废后之子宜臼了，幽王把嫡长子，太子才应该有的名字给了褒姒的儿子，那意味着什么啊，是不是意味着宜臼和申姜早换都得被伯服和褒姒替换掉？
宜臼和申姜哪能不提心吊胆？还有一种说法，伯服被称为伯盘，而盘的本义是指祭祀宗庙的一种礼器，同样是一个非常尊贵的名字。