周代女子成妇礼教育

迎娶新娘时，男女双方都要对子女进行一番叮咛。“父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。胥执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盍亲受之于父母也。降出，御妇车，而胥授绥，御轮三周，先俟子门外。妇至，婿捐妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”[1]周代婚娶时用酒祭祀神灵的礼称“醮”，《仪礼•士昏礼》中载：“主人曰闻命矣，父醮子，命之曰：往迎尔相承我宗事。”是男方的父亲递给儿子一杯酒，先告诫他去迎娶新娘以继承宗庙祭祀之传宗接代之大事。儿子奉行父亲之命，当迎亲的车子到女方家门外之时，女婿要拿着聘礼，亲自送到女方父母手中。夫妇“合卺而酳”，类似于今天的喝交杯酒，也是一种成妇之义。孙希旦解释说：“凡牢礼，以尊卑为差。合卺而酳，合体之义；共牢而食，同尊卑之义。”

新媳妇娶过门，婚礼之中的六礼只是个开端，接下来，新媳妇要做的事情就更加讲究了。《礼记》规定：“夙兴，妇沐浴以俟见。质明，赞见妇于舅姑，妇执笲，枣、栗、段修以见。赞醴妇，妇祭脯、醢，祭醴，成妇礼也。”[1]意思是说在迎娶新娘的第二天，天不亮，新媳妇就要梳妆完毕等待拜见公婆，新媳妇见公婆时手里要拿着竹器，里面盛有枣、栗子、干肉之类的礼物，此乃妇见公婆之礼。礼尚往来，作为公婆也要酌醴以礼妇也，成妇之礼便也完成了。至于新妇见公婆手中所持之物，也各有其象征含义，《白虎通•瑞贽》解释说：“枣，是取清晨早起；栗，是取战栗自警自正的意思，干肉象征自己的任务是备炊爨。”我们从中可以看到周代女人成为妻子之时就要毕恭毕敬，夙兴夜寐，全心全意地侍奉公婆、丈夫。自己的人生完全交付于公婆、丈夫之手。