浮梁浮想

不久前因事到浮梁县，并逗留了几天。

读高中时，在白居易的《琵琶行》“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的诗句里，我便初识了“浮梁”，但当时只陶醉于那脍炙人口的诗句品味，却没有留意“浮梁”于茫茫天地何处，只觉得应该是一个非常繁华、热闹的去处。

眼前的浮梁县城是1989年恢复浮梁县建制后（1960年浮梁县被撤消）择址新建的县城，规划和绿化都很不错。虽然规模不大，但作为一个县城，其“肝胆”是很齐全的，然而却没有一般县城的繁华和热闹，大街上只有三三两两的行人和间或驶过的一二辆车，“自古商贾云集，终日车马不绝”已风光不再。但这对于经常身居闹市的我来说，眼前倒是另有一种景观，内心别是一番情趣，同时又感叹于浮梁的沧海桑田，世事变迁。

唐武德四年（公元621年）此地始置新平县，四年后并入鄱阳县。九十一年后的开元四年（公元716年）复置县，改名新昌，二十六年后由新昌而更名浮梁（“以溪水时泛，民多伐木为梁”得名）并定为上县。作为一个农业县，唐宋时期的浮梁资源丰富，自然环境优越，可以说是地大物博人口众多，仅茶业一项缴纳给国家的税收就超过了全国总税收的三分之一；自景德元年（公元1004年）浮梁县的昌南镇改称景德镇，浮梁陶瓷业又进入了一个新的发展时期，并达到了“天下咸称”的鼎盛，据说“中国”的英译名China便是“陶器”的意思。难怪在唐代浮梁是全国的上县，宋时为望县，清朝为五品县，都是全国顶尖级的强县，历史上“东门豆腐北门酒，南门刀槎不离手，西门小姐家家有”的繁华景象与眼前的浮梁简直有着天壤之别。这个千年古县历经了千年的岁月风霜，昔日的辉煌化作了今天的冷清。站在浮梁仰望苍穹，很难想象其当年的天空是何等的气势！

出差浮梁，工作上的事办完了，恰逢双休日，于是决定四处走走，也不枉到此一游。

我早早地来到广场等车，去参观浮梁古县署。早晨的广场转盘已经有七、八个锻炼身体的人或散步，或竞走。这里少有流动人口，他们都以陌生的目光注视着我，显然看出我是外乡人。转盘中央矗立着一座城雕，雕塑左上方是一个身披云雾，手挎竹篮的采茶少女；右下方是浔阳江上琵琶女，她手抱琵琶，正在“嘈嘈切切错杂弹”。想不到唐朝“去来江口守空船”的怨妇一千多年后竟被多情的浮梁百姓以望夫石的身份请来作为“荣誉市民”。是琵琶女该感谢浮梁人的盛情邀请呢？还是世世代代的浮梁子孙要感谢琵琶女“说尽心中无限事”时的脱口而出：“前月浮梁买茶去”呢？

高高的雕塑底座正面写着“中国名茶之乡”，背面则是“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。——唐·白居易”、“浮梁之茗，闻于天下。——明·汤显祖”。站在雕塑前，人们不但看到浮梁的现在，还看到了浮梁的过去。

从广场坐车才二十几分钟便到了古县署。

浮梁古县署始建于唐元和十一年，现存建筑大多建于康熙四年，大堂建于乾隆二十七年。封建时代，全国州县衙署一千多座，现保存比较完整的仅河南内乡和江西浮梁这两座。浮梁古县署是我国江南保存最完好的封建时代五品县级官署衙门，被誉为“江南第一县署”，享有“一座古县衙，半部官文化”的美誉。

终于见到一座很大的照壁，绕过照壁便来到浮梁古县署大门前，门楣上挂着一块匾额，上面写着“浮梁县署”四个大字。迈进大门，穿过第一个大庭院，来到第二道门——仪门，仪门分东门、中门、西门，我去的时候只开了东门，我以为是因为游人少的缘故，却不知里面大有学问。原来这三道门是供不同等级不同类别的人遵循“礼制”出入的，西门叫“鬼门”或“死门”，经常关着，只有在审案时，犯人从南监狱拉出来走西门拖至大堂跪下，由县官宣判后，再从西门拖出；而中门则是迎接重要人物或逢重大活动时开的；东门自然是长年大开。

进了仪门，大堂全貌一目了然。大堂前檐额枋上挂着一块匾额，上面写着“亲民堂”三个冰冷的大字，实际上封建制度下能有几个亲民的官，无非是挂羊头卖狗肉而已。两边的柱子上挂着一幅对联“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”，可封建体制下的官儿欺人欺天负民负国的事还少吗？穿过庭院来到大堂之上，这里是知县举行重大典礼，审理重大案件和接圣旨的地方。大堂正中的板壁上钉着一幅画，画的正中是一轮硕大的红日，下面是汹涌的波涛。不知这红日有什么含义，该不会是“太阳最红，吾皇最亲”吧？“红日”图的上方挂着一块匾额，写着“明镜高悬”四个大字，也不知这“明镜”有否“牛鬼蛇神一照就现原形”的功能？

大堂的左壁墙边放着枷锁、棍棒之类的刑具。但我没有发现生锈的菜刀和肮脏的断砖①，张志新上刑场的前夜就是被那套刑具割断了能发自由之声和正义之声的喉咙，空前绝后啊！不知那种刑具由何人发明，应该申请国际专利。

封建社会也提倡“以德治国”，但只要当权者“私”字一闪念，这“德”对他们是不具约束力的，如果当权者是个小人得志者，他们“一朝权在手，便把令来行”，这大堂之上便是制造冤狱的工厂。千古悠悠，有多少冤魂嗟叹？上下五千年的中国百姓苦难深重啊！清朝是非常黑暗的，冤狱更是多如牛毛。并不像时下电视剧里所歌颂的，将残忍暴虐的皇帝演得那么的平易近人，和蔼可亲，将滥杀无辜血流如注的封建社会粉饰成歌舞升平的辉煌盛世。如果真是那样，孙中山先生领导的辛亥革命在历史上又该作如何评价？曾有人说过：最坏的总统比最好的皇帝还要好。这无关个人品行，体制使然。

从旁门迈出，后面是天井，再过去是二堂。最后面是三堂。

因没有导游讲解，走马观花的我只有看看墙壁上的简介，囫囵吞枣的不到一小时便参观完了。这时整个古县衙仍然只有两三个游客，冷冷清清的。出门的时候，只见几个勤杂人员在院子里割草。我想，长在这里的草应该算是封建主义的草吧，这时耳边突然响起“文革”时的一句口号：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”其实，不管姓“资”还是姓“社”，“发展才是硬道理”嘛！何为“发展”？资中筠先生认为“还得回过头来接着‘五四’的茬走下去”；冰心老人也曾语重心长地说：重新举起“德先生”和“赛先生”这两面旗帜还需要几代人前赴后继的努力……

出了古县衙，步行三百米便来到坐落县衙左前方的千年古塔——红塔脚下，这座巍峨耸立的红塔是浮梁的标志，素有浮梁“城徽”之誉。红塔是江西省唯一录入中国塔谱的古塔，并排在中国七十二座名塔之列。塔本九层，塔顶居然长了一棵桃树，火红的夏季红塔之桃“修成正果”，那夭夭桃枝挂满了累累桃果，几乎每天都会乒乒乓乓掉下几个“仙桃”，塔下一代代的孩子没少尝过这上天的恩赐。只可惜二十年前修塔时将桃树拔了，并为维修方便将塔降成了“七级浮屠”。对这种“脱帽斩首”的维修我认为那是另一种的破坏，从此给这座千年古塔留下了千年创伤。由此，我不禁想起了我们的前辈给我们的子孙后代留下太多太多的创伤又何止是眼前的“脱帽斩首”。如世界文化遗产——风雨五百年的巍巍王城北京古城墙在毛泽东的最高指示下：“拆除城墙，北京应当向天津和上海看齐”，逃过了1949年国共战火的北京古城墙却难逃此劫，三十八公里的明代建筑转眼之间荡然无存。

时至今日，我国文化遗产的保护和抢救工作仍未引起当权者、决策者的高度重视，文化遗产的破坏速度仍然惊人。痛心疾首啊！