朗风硬骨•清明

盛世歌声中，我们总不忘铁骨铮铮的英雄，他们的满腔热血散落在历史的五弦琴上，是那跳动的音符，一曲曲悲壮之歌便延展开来，弥漫在清明时节冷清的思绪中。

“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”介子推的血书已被珍藏，晋文公望着介子推的尸体涕然长拜，回想着十九年忍辱流亡的艰辛生活：春秋战国，避祸出逃，不胜屈辱，原来相随出奔的臣子，陆续各奔东西，自寻出路，只剩忠心耿耿数人一路相随。饥饿之时，忠臣介子推为了救自己，割股炙而奉之。如今，逝水流年十九载，我回国做了君主，成为著名春秋五霸之一晋文公……

料想这便是晋文公那时的清冷思绪吧，也由此，衍生了这个感伤的清明时节。

晋文公执政后，大加封赏同甘共苦之臣，独遗介子推。“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见其所。”，介子推虽“功不言禄”，已然携母归山，然自有清明人士心不忍，遂作《龙蛇歌》昭之。文公乃躬身请为官，拒之不见，遂听臣言，纵火烧山。火烧三日三夜，大火熄灭后，终不见介子推出来，文公上山视之，见其与母抱焦柳而亡。取衣襟，有血书言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

此后，晋文公便常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。自是勤政清明，励精图治，振兴国是。翌年，晋文公领群臣，素服登山祭推，表示哀悼。行至坟前，见老柳树“万条垂下绿丝绦”，随风飘舞。文公见之如故人，于是赐复活的老柳树“清明柳”，并把这天定为清明节。

清明节，清明柳。我想起了“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉”的五柳先生。毅然辞退官衔，结庐在车马喧嚣的人境，过着清寒贫苦的生活，是为何？只为那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的平静悠然？只为那“此中有真意，欲辨已忘言”的会心体悟？只是那“闲静少言，不慕荣利”性格的使然，只是为了守住“不为五斗米折腰”的硬朗气节！

“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！”这便是不拘于形，不贪于物的陶公，人赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”，自然，淡然，泰然！江州司马白居易在《访陶公旧宅》更是中用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”颂扬陶公高尚的人格。

一位清明之士的一颗清明心，算是没有枉费，介子推的“功不言禄，归隐绵山”换得了晋文公的清廉明政，陶渊明的“贫贱安之，怡然自得”影响了后世不少风骨名士，李白那种“按能吹眉折腰事权贵”的思想可以说和陶公的精神是一脉相承的。而相比之下，多少志士豪杰“一片丹心无处寄”，而只能“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”了。忠义武将当推岳飞，尽管一心精忠报国，“常以私财补贴军用”，然而一句“必杀飞，始可和”便将其投入监狱！只叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！”，死，含恨；“诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁”，硬骨文臣，陆游当之无愧，在南宋苟且偷安的环境中，颇遭时忌，官途多舛，其结果和岳飞一般，因触犯秦桧导致“后难无穷”。然而他的爱国斗志始终不衰，寒梅风骨丝毫未减，甚至愈老弥笃，是所谓“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”！忠心使然，忧国忧思心性使然，更是那铮铮铁骨、凛凛正气使然！

想及此处，总不免凄然恻然，遥想家乡的清明雨，我的思绪晕染开来。“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”……朗风硬骨，女中豪杰者如那鉴湖女侠秋瑾，如那《红楼梦》中“真名士自风流”的史湘云，“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”！死，亦得其所，是历史音组上的悲壮恢弘，撼人心弦，牵动人心底将近被湮没的正气和傲骨，因而得以永生！岁月之流淘不褪历史中的清风朗月，淘不尽我对一位位清明志士的思念与钦慕……

“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。”不违心，不违节，不违仁，不违义，便可自得清明之境耳！又何计“赢得生前身后名”？是谓“天地有正气，杂然赋形流。下则为河岳，上则为日星。”清明之士，得天地之气，而御万物之风，于心无愧，且自生光华也！

又是一个梅心沁暖，柳色含晴的时节，在盛世的歌声中且酌一壶清明冷酒，遥敬那渐行渐远的朗风硬骨真名士！