忠于心灵

“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的这首《江雪》至今读来都是令人陶醉。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，没有一个“雪”字，但千里冰封、万里雪飘的壮观景色已跃然纸上，却有不著一字尽得风流的韵味。这不是一首简单的诗，而是一幅优美的风景画，画卷的中心不是雪景，而是披蓑戴笠坐着一艘小舟垂钓寒江的渔翁，确切地说是柳宗元自己。

难怪范晞文把《江雪》列为唐诗一流之作，给予高度地评价：“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一首之外，极少佳者。”

初读这首诗的时候，只是赞叹诗的文采和意境的美，以及文字的简练，可能是因为近两年来关注临济文化以及禅宗的缘故，细细品来，总觉得诗里短短的20个字里字字都充满了禅机。

在一个一尘不染、一声不响的白漫漫大地真干净的空无世界中，除了白皑皑的雪之外，千山之中听不到一只鸟的啼叫，万径之上见不到一个人的踪影，寂静空灵到了极点。禅宗修行的最高境界不就是求得心灵的明净和空灵，忘却俗世里的是是非非、恩恩怨怨，进入到天人合一的境地，享受着内心的愉悦吗？

独钓寒江的渔翁只是为垂钓而垂钓，尽管是冰天雪地，寒气逼人，却能淡然处之、静定自若，这不是修行是什么呢？诗人追求的就是这种空灵的境界，别无其它。

说到这里不由得想起晋代王徽之“雪夜访戴”的故事。

王徽之是王羲之第5子。说王徽之弃官东归，闲住在山阴。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，看到外面白茫茫一片，顿然睡意全无，于是打开房门，吩咐仆人上酒。在四面皎洁的月光中，他神思徘徊，吟咏着左思的《招隐诗》，忽然怀念起了戴安道。

戴安道是晋代名贤，《晋书》本传说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺磨不毕综”，“性不乐当世，常以琴书自娱”。当时，戴安道在剡县。

时间已经是大半夜了，但王徽之一刻也等不得，立马坐上小船去剡县。经过一个晚上才到了戴安道的家门前，却没有进去就返回了。

别人问他辛辛苦苦大老远来了，干吗又不进去就回呢？王徽之答道：我本来是乘着性子去的，性子没了，就回来，何必一定要见到戴安道？”

洒脱吗？真的洒脱。

今天我们讲究个潇洒，真潇洒是什么？

“乘兴而来，尽兴而去”、“孤舟蓑笠独钓寒江”，忠于自己的心灵，想来就来，想走就走，想做就做，从不勉强自己，强迫自己，没有一丝的功利在内心，自然不会患得患失，拿得起放得下，自然就洒脱了。

人生总会有高潮和低潮，而你总要面对，却是无从躲避的。

老子说：至柔若水。你看高山之巅的涓涓水流，从出发那一刻起，永远都在变化着自己的形态，去适应各种各样的情况，在池塘里就享受它的宁静，在河流中就体会它的躁动，在大海中就体验澎湃的激情，一切顺其自然，终会找到自己的归属。

诚然。