上坟归来话人生

清明注定是万民感伤的心情季节。

那些逝去的亲人，原本亲密地居住在一起，由于阴阳相隔，在凄清的荒野郊外或冷清的公墓里饱尝风吹雨打寂寞孤苦，但厚厚的黄土或小小的骨灰盒，怎能掩埋彼此的思念，一堆黄土，两炷高香，三刀黄纸，四碟菜肴，哪能表达我们后辈对祖辈亲人的怀念。从呱呱坠地就享受了祖辈亲人的阳光雨露，他们用宽宽的胸膛，挡住风雨，让我们无忧无虑地生长，他们历经了坎坷，吃尽了辛劳，即便老到连西瓜也吃不动了，仍牵挂着子孙，而当子孙长大成人有能力孝敬时，他们却悄无声息地走了，默立在亲人的坟边或面对亲人的骨灰盒，感念他们的艰辛哺育，怎能不伤感，哽咽？

放眼望去，袤袤荒野荒草萋萋，座座墓冢静隐其中，隔绝俗世的喧嚣，相间，焚烧的幂纸青烟袅袅，上山的人悲哀凝重，又凄迷纷乱魂神欲断。南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃，而在逝者家园之旁、草长莺飞零落着骄艳的野花在轻风中苍白地摇摆着。清明的坟墓为死。春天的花为生。生与死，死与生，花魂伴伤心魂。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节，注定是个让凡间思念亲人，勾起无限伤感的日子。人，无论多么聪明和强大，终究也还是凡夫俗体，逃脱不了自然的规律，生老病死皆是人之常情。逝去的人已无迹可寻，化作了亲人的两行热泪悠深怀念；活着的人在擦干悲伤的眼泪之后，还要继续活下去，走完自己的人生之路。“死者长已矣，存者且偷生。”我们这些尚且活着的人，又该如何面对生与死呢。

有的人，自以为看破了人间的生离死别，认为人无非都是一死，及时行乐才是最重要的。因此便整天无所事事，不肯让自己的肌肤承受一点儿劳累之苦；若能觅的二两白酒，喝个晕头晃脑，那日子，就赛似神仙了。这样的人，看似活得潇洒快乐，其实他们的内心世界是悲观的。他们不知道人为什么活着，更害怕面对死亡，一生都生活在懵懂迷茫当中，终老之时也只能是老泪纵横、懊悔万分。这样的人生，又怎么能是快乐的呢。

还有的人，或许是看多了社会上太多黑暗的东西，开错了窗户、迷失了心窍，认为世上除了金钱和权力就再没有值得亲近的东西。于是乎，让自己一头钻进金钱和权力的泥潭而无法自拔，把自己变成了一台挣钱的机器，削尖了脑袋在官场里钻营。等到生命最后一刻才番然醒悟，原来自己拼了生命追逐的东西，到死却带不到一分半点。“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”如此一生，也只能以悲剧收场。

先秦时，著名的思想家庄子在论述生死时曾说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”这段话，不正好给我们指明了生死之道吗？人，不过是尘世间小小的一物，与花草虫鱼、飞禽走兽无所分别，又何必把自己想像的那么伟大呢？生死轮回，父精母血哺育了我们，让我们落地为人，那就要履行人的责任，做人应该做的事情。小的时候，我们就要听从父母老师的教导，用心学习科学文化知识；长大了，我们就该本本分分的做人、凭一技之长踏踏实实的劳作，照顾好自己的妻儿老小，做一个对社会、对家庭、对朋友有用的人；等到头发斑白、日落归西之时，我们就可以无愧于心，坦然面对死亡，做彻底的休息。尘归尘，土归土，茫茫宇宙，就让子孙后代们去继续面对吧。

清明是生者祭奠逝者心情的绝好写照。“逝者长已矣，生者当努力”，我们只有以更加坚定的信心，矢志不渝，锐意进取，把逝者的遗愿传承下去，才能使我们的小家梦想得以成真，才能使我们的国家和民族更加强大；满身炎黄，华夏红心，才能告慰那些为家为国，做出过巨大贡献的先人们的在天之灵！

这样的人生，虽然平凡，但却是何等的洒脱呀！