破碎虚空

睡中的我被一丝明悟，从深沉的睡眠中，醒于万籁俱寂的午夜。

心竟是前所未有的澄净。宛如在深海的至低处，意识慢慢从无限的深度，浮上水面来。

水面上就是所谓的现实世界。

出乎意料之外，竟然感到前所未有的舒畅。并没有丝毫睡后的那种昏沉，反而每一个毛孔都在欢呼，脑筋转动灵快。

一股前所未有的喜悦，涌上心头。

虽是置身于家内，在我的眼里，却是胜比皇宫别院。

环顾四周，看到了平时完全忽略了的事物。

每样东西都出奇地美丽。一切事物都光辉闪闪。

墙顶上的点点，地板上的家具，其存在本身，巳隐含至理，带有某一种超越物质的深义。

意识和感官，起了惊人的变化，就好像一条长住深海之下的小鱼，第一次浮上水面，接触到水而上那奇异美丽和动人的世界。

千里清秋，水随天去秋无际。云在青天月在瓶，此时境也。

（一）

毛嫱丽姬，自使鸟忘飞，鱼潜底，人之所欲也。

青春的热情，燃烧着心头。

阳光早逝，地火明夷，一弯明月升上高空。

看到心仪的女人如下凡的仙子般，抚弄清澈的湖水。

而这时，

月夜下的湖水，倍添温柔。

生命在这等时刻，是何等宝贵。

但心头却不由泛起一阵悲哀，当一切成为日常生活的一部分后，便再没有这类动人的时刻了。

热恋只像一枝燃烧的烛火，终会熄灭。

就像冬天会被春天替代一样，难道这才是天地的真理？

难道没有永恒？

仰首望天：心中追求的，是否这渺不可测的「永恒」境界？

有限的生命，其追求的目标，可是「无限」？

（二）

在献与天道的生命里，心动的事物并不多。

生和死对人来说只是不同的站头，生死之间只是一次短促的旅途，纵使拥有艳绝天下的美女，用之不尽的财富，但生命仍不是头也不回地迈着步伐流逝，任何事物总有云散烟消的一夭，回首前尘，只是弹甲般刹那的光景。

生命仿如一次短暂的旅程，即使贵为帝王，还不是像其它人般不外其中一个过客，历尽人世间的喜怒哀乐、悲欢离合后，悄然而去，带不走半片云彩。

任何事物也会过去，任何事物也终会云散烟消，了无痕迹。

只有天道才是永恒的。

但‘天道’并非目的，而只是一种手段，一种达致勘破生死和存在之谜的手段。

每一代的卓绝顶尖人物，无论走了多远和多么迂回曲折的生命旅途，最终都无可避免回归到这条追寻永恒的路上。

否则何能超越众生，成为千古流传的超卓人物？

那是人间世的涅盘。

没有一个人知道那会在何时发生？是否会发生？和发生了之后会怎样？

哲人已渺！

多么希望他们能重回尘世，告诉我究竟发生了什么事。

可是‘无知’正是生命的铁律。

不知生，焉知死！

（三）

心静如水，但既非是川流不息、不舍昼夜的东奔之水，有失之喧闹；亦不是无风无波、古井无纹的止水，有失之死寂，而是一湾高山上的溪流，由山顶奔流而下，既有着汇集成海的胸襟和豪情，又有着雅人深致的淡泊和雍容。

一袭胜雪，衣袂飘飘，不沾一丝人间烟火的我，站在万山之巅。

我仰天长啸，声音转化为一条大龙，而自己正乘云气，御飞龙。心神逐渐进入一种从未曾涉猎过的玄妙境界中。

过去、现在、将来，浑为一体，那包含了所有爱和痛苦，与及一切人天事物。就在那一刹间，天地再无内外之分，你我之别。

在那一刻，像火凤凰般由世情中重生过来。

（四）

当世事一切终於重归尘土。

一声长啸在我口中响起。

在远方青城山的方向，一匹神骏奇伟的白马，倏地出现，起初还只是一个白点，忽然间便变成一匹马形，直向我奔来。

我一跃上马，抽转马头，白马前蹄踢空，长嘶一声，直上山顶。

山顶云雾氤氲。

一人一马，忽然一齐凌空跃起，直落向远方的浓雾里。

这一跃最少有两丈之高，横跨四丈多的空间，超出了任何骏马可以达到的高度和距离。

白马以一个动人心弦、超越了世间一切美态的姿势，颈后的白鬓毛在山风中自由地飘扬，有若天马行空，在空虚里划出一条美丽的弧线，再落下至远方的浓雾里。

浓雾之下似乎是康庄大道，人马一踏其上，立即轻盈潇洒地驰往浓雾的深处，好一会忽隐忽现，才慢慢消失不见。

一阵狂风吹来，云雾变得稀薄。

眼前景象，清晰可见。

我和神骏的白马，落脚的地方正是广阔无边的空间，没有半点实地。

当月明星稀，仰望苍穹的时候，有道流星从天边滑过，那是我一路朝圣的大旗。

注：本文只为用舒怀抱，相关段落集句于黄易先生的《破碎虚空》《覆雨翻云》。

注：2、人自出娘胎后，随着生命的成长变化，从迷蒙中逐渐苏醒过来，有如从一个梦醒过来般，踏进此一我们视之为‘清醒’的另一个梦里，随着个人的偏好作出不同生存方式的选择，至乎忽略生命的神迹。

可是在每一个人深心之中，我们均晓得盲目地去追求物欲，只是无可奈何的苦中作乐，是生命的沉溺，故常感不足，偏又别无他法。这便是我们此时此刻的处境。

我的生命一直在寻找某种不得而知的东西，因为它可以为生活带来更深层次的意义。

当我注视夜空，又或一朵荷花，甚乎一位动人的女性，我会感到更接近我想追寻的东西。

佛陀提出一切皆虚，对比出生命存在的无奈和希望、痛苦与快乐，是觉知存在的方法。生命的意义只能在内在追寻，外在发生的事，只是内心的一种感受。”