女人是孤独的昙花

就女人这一生而言，出到生、到死亡，摆到历史长河里类乎河面上的一道浪的忽闪，某种无足轻重的必然性使人生出孤独的感受，生出自怜的惆怅，发于同类而求共鸣。女人为摆脱孤独求慰籍，热衷于在神和佛的宁静中求得护佑，在宗教的教义里寻求永恒的超越，可这些从本质上来说，和孤独最深的要义完全一致，它使女人叛铱孤独，将女人的现实活力归于冰冻的物质境地，与无生命的物质同一。女人看到佛了，见到神了，你超越了，你永恒了；女人的任何孤独都倾向于消除人的不自然性。

梦里也曾江南水乡的别致风景，散落的楼台亭阁，十里荷花连密，天光云影间，一叶扁舟浮波轻荡，舟子放歌，凌空翔燕，何尝有半点的秋意，何尝有这空泛的支离。而今我却耽了这愁郁幽香，将我丝缕的尘间失意，烟云似的人际迷蒙，皆化了浅吟低唱。而我历着的这般，无从与人言道的愁郁，苍白得原只值个句号勾消，却莫名地泛出一股冷香，清到我的骨子里。那番豪迈，想是一股血气，触着生的惊讶，生的苦痛，生的绝处，生的无奈竟纵意任为，而今反思，不免些许的夸大，流于张狂，些许的意气，源自江湖，些许的恼怒，是那空虚的压缩。

如今，一切都已逝去了，就像花开了要衰败，月圆了要缺损，美丽的容颜会消逝，青春的时光要流走，我的这一段真实的梦境也无缘在现实中凝驻.它在我心中搅刮渗血的痛楚，到今天似已平复，可隐隐的，不知是在哪个春夜梦回，或冬日里一个湿冷落漠的黄昏，那结了痂的疮口又迸出几滴鲜血，一股揪心的疼痛，袭遍全身，泪水抑止不住地从脸庞滑落到脖子上，滴在枕上。

生命是脆弱的，从生命诞生的那一刻起，疾病，灾祸，挫折，磨难就如影随形地伴同着它，直到虚无——死亡的来临，才告结束。人们带着欢喜的心情，去迎接一个新的生命的到来，人们的喜悦是有理由的。人们在春天歌唱，因为春天，人们知道，生命万物在临盆，在生长，在万紫千红盛开，在广阔无垠的虚无的背景中，轮回着生命的又一次胜利，又一场搏斗。谁也知道虚无是生命的限度，每一个个体的生命，都无一例外地从虚无中来，又归于虚无缥缈，仿佛生命只是一座客站，一个舞台，或一趟旅行，一场戏剧。

我走在自己的小小世界里，一条分明是说不出个所以然的小径上。人们对我十分友好，他们中有许多人都可以成为我最甜蜜温柔，最真诚友善的伴侣，即使是骄傲，简慢的人也一样。只要谁敞开自己的整个心，毫不掩饰地生活着，就不免缠忧结虑，因愤世嫉俗而生阴郁的伤感。生活的路，不尽是通途，它曲折回环，歧路纷射，云遮雾绕，昏暗晦涩。前途与归路，时而分岔，时而汇同，时而一清二楚，时而扑朔迷离。谁又是那引领我前进的导师？是谁超越了时代，站在未来向我招手？偶像已被涂抹，甚至被敲碎，怀疑被感觉至上所代替。

忧郁是一种境界。忧郁情绪里含着女人悲天悯人的长久之思。沉思默想，要从秋天才能开始，在秋雨中蔚为大观。在静寂的书房里挑灯而坐，历史的尘埃堆满四壁，思想的秋雨在头顶之上飘然散化，在女人的澄明华辉里，倏然而逝，漫上了心头。为了获得生命中唯一的另一半，女人们的一生就是爱恨交加的一生，为了一段缥缈的恋情，女人的一世也是为爱所做的一场最大的赌注。她们一往情深，执迷不悟，疯狂，笑泪，甚而演绎一出出旷古动人的绝唱。孟姜女哭倒长城。希腊神话故事里狄美亚因怨恨丈夫的离去，将自己亲生的一对儿女杀死，自己自杀，都是男人们百思不得其解的谜。

爱，是一个词，其实它就是一个词，不是别的。当它是一种记时装置的时候，它反复自我复制，就如同时间复制时间一样，它复制爱的千遍万遍的同一朵花，就象礼节性的握手，女人必需示好，其实没有任何激动，女人握的不是爱人的手，而是陌生人的手，千百遍握去都是同样一种感觉。而真实的爱，即使在短暂的时刻也不会听任复制，它为一切潜藏的感觉疏通道路，为意义最确定的词充实模糊的含意，它进行大量的创造而不是复制，它有单独能活的勇气，而不是未出生时就已经僵硬地死去。女人就是一朵孤独的昙花。