牛年絮语

按中国传统的甲子纪年法，2009年是农历己丑年，丑对应的是十二生肖的第二位动物——牛。牛的形象是又丑又笨，人类很早就征服了牛，牛也就与人类做了朋友，心甘情愿为人类服务。在刀耕火种时代，牛成了图腾，成了财产，成了富足的象征。男女双方媒人在谈判交涉之时，家里有几头牛自然成为重要话题之一。牛进入了人们的生活当中，从此育牛、牧牛、役牛成了农事中重要的日常工作，人与牛也产生了相互依存的深厚感情。小时侯，笔者在叔叔家就喂过牛。记得正是冬天，叔叔叫我在牛食里放些煮红薯，食盐等，让牛增加能量，抵御寒冷，平安过冬。由此可见农村人对牛的高度重视。

长期的相处，人们发现牛虽丑，却极其可爱又倔犟无比。

“生不图安逸富贵，死不留皮毛骨肉”，牛的品格深受人们赞扬。从牛的身上，我们知道什么叫鞠躬尽瘁死而后已，什么叫勤奋工作、无私奉献、默默无闻。鲁迅先生准确地评价牛“吃的是草，挤出来的是奶”，并立志“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是这样说的，也是这样做的，成为一名文化旗手，可抵一支军队。大科学家爱因斯坦是现代物理学的开创者和奠基人，可谁又知道他是一头只顾吃草的牛呢？一次他参加某个校庆活动，穿着旧衣服，戴个草帽，人虽然有名，却很少有人注意。朋友对他说，要不要介绍你一下，或者由你当场演讲？爱因斯坦说，介绍什么？我本来就是一个哑巴，默默无闻，穿上名贵大衣也不见得有人认识我，我还是回去吃草吧。据说爱因斯坦小时口吃，说话结结巴巴，不少人笑他是半个哑巴。他后来评价说，哑巴并没什么不好，因为我要做一头吃草的牛，而不是一头昂首吼叫的驴！牛的多重性格被人们深深喜爱，它温顺敦厚，叫它下田则下田耕犁，叫它上路则卖力拉车。它从不张扬自己，不去迎合谁，也不贪婪，不急不躁，杀牛时它会流泪。它的牛劲若是发作，火车也难得拉动，牛就认个死理。

牛实在值得人们尊重。有的民族视牛为生命，是生存的食物，是祟拜的神灵。人们喝牛奶，吃牛肉，穿皮衣，从牛身上索取需要的东西。在印度，人们把牛视为主神湿婆的坐骑。超过80％的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。在青藏高原，对于世代沿袭着游牧生活的藏民族来说，牦牛具有无可替代的重要地位。在高寒恶劣的气候条件下，无论烈日炎炎的盛夏，还是冰雪袭人的寒冬，牦牛性情温和、驯顺、善良，具有极强的耐力和吃苦精神，均以其耐寒负重的秉性坚韧不拔地奔波在雪域高原，担负着“雪域之舟”的重任。可以说在藏民族的衣、食、住、行当中处处都离不开牦牛，牛乳、牛肉、牛毛，为在世界屋脊上勇敢而顽强地生存下来、历经艰难困苦的藏民族提供着生活、生产必需的资料来源，成为一代代在青藏高原上繁衍生息、发展成长起来的藏族人民生命与力量的源泉。笔者的一位藏族博友叫泽让，他写诗赞扬牦牛说，你的身躯养育了一个古铜色皮肤的民族/我们的血液里流淌着你的灵魂/我们的文化里渗透着你的精神/我们的生活里伴随着你的身影......

牛年说牛，更要学习牛的精神。勤奋工作，努力笔耕，是笔者开年想到的第一件事情。