世外仙姝寂寞林 香魂寻梦合缘去（一）

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”捉锄揽篮收一方落红，扶柳洒泪送一池飘絮，一缕香魂梦断潇湘馆，林妹妹，你从二百年前年尘封的红楼中款款走出，复活。那纤弱的身影在我脑际显影。这是林妹妹给我留下的最深的印象，自小定格在我的记忆里。喜欢红楼，喜欢林妹妹。

十几岁开始读《红楼梦》，迄今读了多少回已无法统计。一直认为，红楼梦是值得我一读再读的名著。不怕大家笑话，孩提时，对红楼梦还是懵懵懂懂的年龄，喜欢读红楼梦，却没有深刻的理解力。但回忆当时对林妹妹的痴迷的程度，现在想想，甚为可笑，欣赏她那病态的美。有段时间直盼着自己生病了。希望自己能如她般，态生两靥之愁，娇喘微微，行动如弱柳扶风，人见了都心生怜惜。

记得，初中二年级，一次，我果真病了，咳喘了半月，吃药打针都无用，把父母吓坏了，怀疑我得了肺结核。每天，送我去卫生室打针，几天下来，一条腿似乎短了一截，一瘸一癫的。上课时，无法抑制地阵咳，使我胸部疼痛难忍，也影响到周围同学。我想极力克制不作声，一只手绢在手，怯怯地捂住嘴，憋的我面如桃花，娇喘微微，活脱脱一个林妹妹。那以后，果真有同学称呼我林妹妹了，但见他们躲闪的眼神，窃窃的笑意，知不是什么好话，不过是嘲弄我病怏怏得模样儿，酷似林妹妹罢了。真不知该是喜还是恼了。

《红楼梦》问世以来，它的历史价值和文化价值是无可估量的，尤其是其中的十二位美丽的女子，更是让人读后回味无穷，在众多的女子中，林黛玉以她清灵卓异而又多疑多妒的性格特质，在精神生活领域被人倍加赞叹、敬仰；在世俗生活领域又使人唯恐避之而不及。孤独无依的生活境遇，是成就林黛玉性格特质的主要方面。

在曹雪芹的神话笔法中，林黛玉的前生是灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草，十分娇娜可爱，赤霞宫的神瑛侍者，每日以甘露灌溉，后绛珠草承天地之精华，又得甘露滋润，遂脱去草木之胎，幻化人形，修成女体——这个多愁善感的绛珠仙子，便欲以一生的眼泪报此甘露之恩，她曰：“他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了”。

若是还泪而生，当是泪尽而逝。爱情成为她惟一的生命追求。她的一生，注定为爱情而生，为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。

然，天上的绛珠饮灌愁水，餐蜜情果，不食人间烟火。这也意味着黛玉性格的不入世，不为世俗计，亦不为世俗相容的本质。黛玉时常说自己是：“草木人儿”，也就是一个自然的人，一个性灵的人，而无其他世俗可妥。

林黛玉不看重功名利禄，对仕途经济的事一窍不通，她从不劝说宝玉求取功名，默默地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行，引宝玉为知己。三十二回中，湘云劝宝玉不要在女儿堆里厮混，要多读书，去考举人进士、会会为官做宰的人，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，宝玉回应道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你的经济学问的”，又说：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”这是宝玉对其知音的确信。由此可见：林黛玉不谙世事、天真的性格。

曹公使绛珠仙子托生转世于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。母亲去世后，外祖母念及黛玉年幼无人照顾，便派人把她接进贾府，进京后与宝玉一同深得贾母关爱。虽然贾母十分疼爱她，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”。贾府有着严格的礼教，无上的强权，复杂的人际关系，这一切，都意味着林黛玉将必定置身于一个旋涡之中。而这个旋涡便足以使林黛玉无力挣扎，其悲剧必然性就顺理成章。这就是我们所说的“典型环境决定人物命运”。

然而，在那个比较单纯的官僚家庭环境里长大的林黛玉，投身到荣国府以后，命运又仿佛给了她这样的安排：必须去学会如何适应周围复杂错综的人事关系。

（未完待续）