守望孤独

一

道祖老子说：“仁者虑而智者忧，无能者无所求。”

于是，后世许许多多的仁智之士，在阅尽世间沧桑之后，走进了忧虑编制的孤独。他们的思虑太深邃，他们的目光太敏锐，他们所追求的太崇高，他们所向往的太辽阔……阳春白雪，曲高和寡，他们终究克服不了孤独和寂寞，走向另外一个圣洁的世界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原向汨罗江纵身一跳，完成了仁人志士最惨烈的一次孤独的守望。

二

“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”卧龙先生在刘备三顾茅庐之后，殚精竭虑，死而后已，最终还是没有完成光复汉室的大业。如果没有诸葛亮的那把羽扇，曹操会很快完成收复吴、蜀，一统江山的霸业，黎民百姓会少受许多离乱之苦。中华智慧之化身的孔明先生，尚且没有抵挡住建功立业的诱惑，放弃了自己孤独的操守，做了一次历史上最失败的守望。可见，守望孤独何其难矣。有很多饱学之士，归隐山林，嘴上说着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”其实上大多做的是“姜太公钓鱼”的美梦。

三

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明不为五斗米折腰而归田园居。他“采菊东篱下，悠然见南山。”这种孤独的守望，是何其洒脱和彻底。

四

“行到水穷处，坐看云起时。”严阵先生面对一片远山，品出了“距离是什么？距离是一个空间。距离是一个时间。因此，人只有在一定的时空之外，才有可能领略到某种真正的完美，并有可能将它永远收入你终生的美丽珍藏之中。不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占有。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的，而你也不再是过去的你。永远可望而不可即，永远可想而不可依，永远可疏而不可密，永远可寄而不可系。”的深邃哲理，这是守望孤独的最高境界。大家风范，后有来者乎？

五

如果你不会哈哈大笑，那种极夸张的，带有磁性的笑。这种笑可以在难堪的时候为自己解围；可以故弄玄虚，让对方摸不着头脑；可以在无法回答时作为一种答案，让发问者自己揣度。如果你没有口若悬河的辩才，可以指鹿为马；可以阿谀奉承，左右逢源。如果你没有申公豹的脑袋，可以转来转去。在做完你的事之后，那儿也别去，就回到你的小屋，看春风吹皱一池春水的慵懒，听夏日雨打浮萍的无奈，赏秋高气爽的明净天空，品“山舞银蛇，原驰蜡象”的壮阔。读读书，写写字，做做画，或者躺在床上，想一想以前的事，嚼一嚼人生的苦辣酸甜。离那些名利的争夺、权力的角逐和铜臭的诱惑远一点，去守望你的孤独。

六

守望不是无欲。守着孤独，望是等待。不知道在等什么，却一直在等。一生一世的等待，等到的是一世一生的孤独。守望孤独，守的是一片圣洁的净土；守望孤独，守的是一段纯真的时空；守望孤独，守的是一种心灵的宁静。