女人的天空

题记：女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！不错，我要飞，但同时觉得——我会掉下来。

——萧红

“女人，你的名字是弱者。”小时候，听到这样一句话，心里异常反感。可仔细想想，这话虽然带着轻蔑的意味却也不失真实。

在封建时代，女人受三从四德等封建礼教的约束，命运掌握在他人手里，丧失了追求幸福的权利，即使是自己的婚姻也作不了主。很多女人因此葬送了自己的幸福。这样的例子不乏其人。陆游之妻唐婉、《孔雀东南飞》中的刘兰芝，均为公婆不容而出。至于生活在社会底层的那些丫鬟，宫女。其命运就更加不济，她们是主人、皇帝的私有财产，在人眼里就如一个普通的物件，随意赠送奴役……

一部《红楼梦》再现了封建家族的没落，人物的性情虽然不一，而女人的命运却如出一辙。性情刚烈、嫉恶如仇的尤三姐，凭空被污清白，自刎而亡，香销玉陨，终为谣言所杀。林黛玉的眼泪、葬花、焚诗稿。她们的抗争在那个专制时代，显得特别苍白无力，无异于以卵击石。

即使是一手遮天、在贾府能呼风唤雨的王熙凤，也逃不脱宿命的安排。曾几何时是那样的风光，“粉面含春威不露，朱唇未启笑先闻。”丫鬟、仆妇谁见了她，谁不得提心吊胆？！最后也只落得个一领破席裹尸而去。

风云政坛的武则天、孝庄皇后，一路走来，身后满是荆棘。被迫到感业寺出家的武才人，巧用心机才回到宫廷。她深知，后宫是一个没有硝烟的战场，表面上看来一团和气、花团锦簇，实质上是步步陷阱，处处暗藏杀机。生活在那里的女人，如在刀尖上跳舞。每一步都得小心谨慎，要善于深藏不露。否则随时会万劫不复。孝庄皇后与多尔衮，情投意合，对于他们的情感，世人众说纷纭。至于她是否下嫁，无人得知，留下一团历史的迷雾。拨开迷雾，我们看见的是她们风光背后的沧桑。

幽默、机智的一代才女张爱玲，一生创作了大量的文学作品。两度短暂的婚姻，让她慨叹：“长的是磨难，短的是人生。”最终留下的也只是一个美丽而苍凉的手势。

到了近代，西方人文思潮的冲击，女性意识觉醒，女性开始追求个性解放。有些比较开明的家庭，送女儿读书，女人开始走出家门，也有一定的社交圈。然而，女人还没有完全意义上的独立。你看，行为洒脱、思想开明的姚思安，家里的气氛似乎很民主，可对女儿的婚事，他并不征求女儿的意见，完全是按自己的意愿去办。一向很有主意的姚木兰，虽然深深爱着孔立夫，可最后还是克制自己，将那份感情雪藏，顺从父母的意愿。

读过《三国演义》的人都惊叹诸葛亮的远见卓识，敬佩他的运筹帷幄。可有谁去问，计从何来？聪明睿智的诸葛夫人，充其量只是相夫教子的贤内助，永远站在了男人的背后。

建国初期，毛泽东说：“妇女能顶半边天”。表面看，似乎女人获得了彻底解放。其实，女人获得的解放，在我看来，只是更多的女人从家庭走向了社会，成为了某种意义上的社会人。而男权至上的观念并未彻底改观。不是吗？就算是多元文化交融的今天，扪心自问有几个男人不欣赏男权的？

幽微繁复、牵一发动全身的婚姻买卖，在古代社会比比皆是；即或是在现代社会，也依然存在。在娱乐圈，一些女星深谙“女人商品化”的逻辑——女人要用商品将自己装点成商品，成功的出售商品后则可更恣意地拥有商品。为此，她们不惜一切代价，去推销自己，以求能嫁入豪门。在她们而言，婚姻就是改变命运的最好跳板。

台湾作家三毛，她的足迹遍及世界各地，作品在全球华人社会中广为流传。她的智慧与勇气，还有那份自在的洒脱无人能及。长久的沙漠生活，她已经习惯了在悠闲中享受孤独。在荷西去世后，她离开了非洲回到了台湾。然而，曾经熟悉的故土，却让她感到陌生，频频应付吃饭、约会，在追赶时间与体力透支的情形下，她觉得晕头转向，渐渐迷失了自己。于是她选择了死亡。

女人，在社会中立足，她们所面临的压力远比男人要大。就业、婚姻等方面，常处下风。就业受歧视，很多用人单位招收的男女比例差距明显，更有甚者，有的根本就不招聘女职员。婚姻中，受伤害的大多是女人。男人在外可以彩旗飘飘，而女人则不可。否则，你就会背上千古骂名。世人的唾沫足可以将你淹没，让你声名狼藉。

女人，不是墙上的画；不是瓶中的花；不是杯中的酒；当然，女人也不是男人的依附。女人应该有一方属于自己的天空。作为社会的人，女人的天空也不再局限于斗室之内，女人的天空更为广阔。

做一个有知识的女人；做一个有良好个人修养的女人；在纷繁的世间，做一个能保持宁静心态的女人。这样的女人，她的天空是璀璨夺目的。惟其如此，女人才能在自己的天空里演绎生命的华章，品尝生活的甘甜。