悲壮的传奇和优美的转身

我衷心希望自己能象杨绛一样，在文革的魔轮下毅然挺立，然而我却同样欣赏海子卧轨自杀那种对思想的坚贞和不幸。

一个笑到生命的最后，一个在生命的途中举起胜利的旗帜，他们都羸了，羸得认真，羸得其所。

也许相同的，不过是对信仰的不渝。正如文革时期因按四分之四拍铡草而永葆青春的老音乐家，或者是对心灵圣土遭践踏不忍而自杀的顾圣婴，用坚持和决绝诠释了超出生命的信仰，创造了不一样的人生。

当伯牙奋然将琴摔碎，发誓永不再弹奏时，是对自己无人知志在高山或志在流水的惋惜，是对子期的怀念，更是对自己情感的维护，或是在他内心深处，深深烙着高流水遇知音的美妙传奇。伯牙气壮山河的一摔，让丹田之气直冲云霄，留了一世美名，传了一段佳话，而他的所求，亦不过敲响对信仰最后的忠诚。

也许我应该赞美那个逐日的夸父，然而他却是死了。不过我们永远记得他饮黄河之水的气概与豪迈，永远记得他追日的信仰与决心。他遗下的木杖，变成了一片邓林，在昔日的阳光下娓娓述说着这个动人的身影。他的坚忍和不能放弃只为逐日，无奈的死又一次强烈证明了他对信仰的追求。

司马迁用炼狱般的磨难成就了凤凰和涅槃；屈原用宁赴汨江的悲壮走向了心灵的崇高；曹雪芹用一把辛酸泪著成满纸荒唐言的巅峰巨作；鸣凤用对爱情的忠贞成了巴金笔下的熠熠生辉的传奇。他们的包羞忍耻，他们的以死明志，都是对自己灵魂的尊重，对自己信仰的不渝。

当暴风袭来时，不管是用信仰坚持战斗，还是守住信仰优美转身，都是一种豁然，在人生的转折处，不悔地做出选择，尊重信仰，坚持信仰，给历史留下一个证明，为心灵保留一丝安慰，让灵魂从此站立。

我始终崇尚悲壮的传奇，却一样欣赏优美的转身，因为他们充满崇高。