世间男女

相知是缘 散文 感悟生活 2008-12-10 09:16 责任编辑:微雨尘埃
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编者按

世间男女,食色性也!但在现代这个充满无数诱惑与躁动的世界中,如何正确看待这些食色性,应该成为当下世间男女值得思索的问题!

我偏好于看朋友们的Q空间,时间一长便有了一个小小的发现:不论男女,空间里关于论述老婆、情人、红颜知己的文章太多太多了,私贴乱载,近乎于滥,虽不是同一个版本,但细看来却都是大同小异,内容雷同,形式不一。起初我认为是很有文采,也比较新奇,之后便感觉是在追求一种可怜的时尚,再后我便从中读出了一些空虚,时至今日,我倒觉得唯余可笑了。在我看来,不论男女,好些内容无非是在于表现自己心中的一种感触,那便是情、色及性。

世间男人都好色。当今社会,不好色的男人不正常。我上班的单位附近有一个傻子,这是大家公认的傻子,人虽不怎么正常,但他也好色,一年四季里背着一个柴筐,执一把割草的刀子,有时还掮一张搂草的耙子,穿褴缕衣衫,戴一顶掉了半边沿的帽子,颜色是分不清了,走在路边,见到女人便会站住脚,用手背顶一顶遮眼的帽沿,双手不利索的放于两腿间做一些别人认为是下流的动作,自然年长的女人不会怕,骂上一两句也就过去了,他也乐,呲出一口雪白的牙齿;如若碰到年轻的女子,他便会把刀把儿夹在腿间……,自然还是人们公认的下流动作,女子吓的跑或是哭,等有人经过时将女子解救下来,骂上傻子几句,傻子便知趣的走了,自然还要三步一回头的看,傻子仁义,不打人,也怕骂,但只是不知改,今日挨了骂,明天依然故我。为此我说傻子也好色,这种好色是一种本能,一种动物的本能,他能从中感受到乐趣。傻子此种“色”的解释在《现代汉语词典》中是有的,于此最贴切的便是:指妇女美貌。我也观察过了,傻子对那些过于埋汰的女人傻子是不予理会的,这说明傻子生理是正常的。真感叹中国语言学家们掂对词的准确!

世间更多男人的好色自然与傻子大不相同,但这不相同中又有相通之处,那便是情与性。Q空间中近乎所有男人们对或多或少的属于此集合(哈哈,真不知道自己又要挨多少骂了)。至于这些男人们如何去实施自己的行动我就不说了,我要说的是这些男人们是在力图弥补自己的内心空虚。贾平凹说过:“一个家庭组成了,淑女一变成佳妇,从此奇男已丈夫,人生揭开了新的一页,新的一页是一张退色的红纸,惊喜已不产生,幻想的翅膀疲软,朝朝暮暮看惯了对方的脸,再不是读你如唐诗宋词、看你如看街上流行杂志的封面”。情况确实如此,但这并不说明因为你组成了家庭,唐诗宋词便成了古董、街上流行杂志的封面便不在翻新,事实恰恰相反,唐诗宋词依然清新风雅,流行杂志的封面依然雅丽迷人!这便不得不是那些男人们感到内心空前的空虚与寂寞,找个情人吧,找个红颜知己吧,来填充一下这份空虚与寂寞,这也就像剪短了头发便感觉年轻了一般,其实真正的意义也只有是吃过梨子的才知道梨子的滋味是一个道理。

单单只说男人好色也许是一种错误,这会让所有的男性朋友们都感到委曲与不公,我也感觉:女人也是好色的!这种解释是在《现代汉语词典》中是找不到的,但女人确确实实也好色,事实中女人好色的故事与典故太多太多了,不说武则天、杨玉环、慈喜老佛像等等这些高层领导人物好色,单单新中国成立政府取缔妓院后,一关于对妓女们由此而感到了失业的痛苦与生理情感空前寂寞的诸多记述便充分证明了这一点,因为她们也是正常的人,也有正常的生理需求。孔子说:食色性也!孔圣人可没有把女人对食与色的要求排除在天性之外啊。其实,在典籍中还是可以找到依据的,《康熙字典》中便在这样的记录:“(色)又色欲。【书·五子之歌】内作色荒”。这一个色欲是不分男人女人的!故女人也会找情人,也会找什么蓝颜知己!女人好色,不为怪!

男人好色往往不太注重感情的投入,上个世纪未,在年轻的人嘴里流行一句话:男人不抽烟白在世上转,男人不喝酒白在世上走,男人不泡妞活着还不如一条狗!这话未免有点偏激与玩世不恭,但它明了的道出了男人对色的感官受用。但女人却不同,女人好色可归为感情补偿、利益诱惑、生理需求三个方面。移情别恋追求个人幸福的属于感情补偿;不劳而获出卖色象或为别人所养的属于利益诱惑;为了一夜情不择对象拉郞而欢的属于生理需求。所有这些都是社会上不健康的具体现象,都属于见不得阳光的,隐藏于社会的阴暗面,是禁而不止的。

说女人如水,我比喻得不太准确,最近一首歌叫《女人如烟》倒比喻的颇恰当,当然这个恰当不像歌中所述的那种大无畏的情爱,我说的女人如烟是为老婆、情人、红颜知己进行了一下对号入座:烟分劣烟、香烟、大烟。老婆属劣烟,壮而劣,大凡认为自己的老婆不如别人的好的属于此类;红颜知己属于香烟,香而有味,有的品,不壮不劣,劣了做不了红颜知己;大烟有毒,属于毒品,而且易上瘾,情人属这种;而乏香而无毒又容易上瘾的,是兼有了红颜知己与情人的特点,这可归为上品,可怜天下这样的宝贝又太少了,有谁愿意把自己的宝贝公示于众呢,中国人是不喜欢露富的。