做个美丽的女人

美丽，是人类永恒的主题。古今中外的文人墨客们从来都不吝啬于把诸多的赞美之辞加诸于美女们的头上。譬如形容女子姿容之美的“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”；形容女子风韵之美的有“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”；形容女子轻盈之美的有“娴静犹如花照水，行动好比风拂柳”；形容女子妩媚之美的有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；形容女子高洁之美的有“绝代有佳人，幽居在空谷”“摘花不插鬓，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”；形容女子自然之美的有“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”……其实，美丽的女子怎么形容都不过分，而美的最高境界，则只能用“只可意会，不可言传”八个字来形容了。

综观女性的美丽，并不是用某一特定的标准去衡量的，她既可以是视觉上的，也可以是触觉上的，还可以是听觉上的、嗅觉上的。而如果从美的种类上分，有自然之美与雕塑之美；从美的性质上来分，有刚性之美、柔性之美，刚柔并济之美；从美的内容上来分，有华丽之美、朴素之美；从美的形式上来分，有优雅之美、俊秀之美、飘逸之美、沉静之美、厚重之美；从美的状态上来分，有静态之美与动态之美；从美的程度上分，有完善之美和缺憾之美；从美的韵致上来分，有韵律之美、和谐之美、均衡之美、对称之美等。无论小家碧玉还是大家闺秀，无论是何种类型的美，皆有其独特之神韵，我们不能武断地说哪一种美更美，因为于我们而言，用“萝卜青菜，各有所爱”来说明我们不同的审美观点和审美角度要更加确切些。一个十八岁的少女和一位八十岁的老太太可以同时拥有美丽，但是她们的美丽是不一样的。少女的美丽在于她的明艳、年轻、朝气、活力；而老太太的美丽在于她的端庄、稳重、成熟、睿智。

中国人喜欢听“丑小鸭变天鹅”“丑小鸡变凤凰”“灰姑娘”的故事，这说明大家都有对美的一种深切的渴望。所谓“窈窕淑女，君子好逑”，美好的事物都是令人喜爱的。就连我们的孔大圣人也说：“食，色，性也”，那么，任何时候，只要不是下流，欣赏女子的美丽是无可厚非的。不过，在不同人的眼里，对美丽的诠释是不一样的，所谓“情人眼里出西施”，对于属意于某一女子的男子来说，他所属意的女子便是世界上最美丽动人的女子，东汉的大文学家梁鸿与丑女孟光的故事，便印证了这句话。可见，美丽为对美好的渴望而存在，为对美的欣赏而存在，为爱情而存在，为人类共同的需要而存在。

对美术感兴趣的人都知道断臂的维纳斯和微笑的蒙娜丽莎，可以说，她们是西方美的象征，真实、自然，同时又透露出某种神秘之美。而维纳斯的美，更多的是一种令人震撼的缺憾美，这种美所带来的动人心弦的力量是完美都无法媲美的一种美。曾经有许多的美学大师们，试图为断臂的维纳斯复制出一条世界上最完美的手臂，但是，直到最后，也没人能够如愿以偿。为什么呢？其实，并不是没有人能设计出完美的手臂，而是当他们把这一完美的设计应用上去时，他们发现了一个令人吃惊的现象：太完美了，完美到没有任何缺憾，但是，那种震撼人心的美的力量却消失了。这说明什么呢？这正说明一点：太完美的本身即是一种缺陷。维纳斯的美，正在于她的断臂带给人们的可以任意驰骋和想象的无法用任何言辞来形容的神秘之美。而蒙娜丽莎的那种含蓄的微笑，一直为中外的人们所青睐。

中国历代的美女们又如何呢？只要是熟知历史或是喜欢听故事的人，一定知道中国历史上有名的“四大美女”：西施、貂婵、王昭君、杨贵妃。据传，西施为四大美女之首，有一首诗曾赞西施之美貌：“艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。当时浣纱伴，莫得同车归……君宠益娇态，君怜无是非……”而“东施效颦“，千百年来更是为人们所津津乐道。不可否认，这种外表的美艳带给了人们茶余饭后的话题，但是，还有一种美是被大家所忽略的，那就是她的奉献之美。若是没有她的奉献，又哪来越国的复国？至于王昭君，除了本身的美貌，还有她的奉献之美和博爱之美，她的出塞，带来了边境一百多年的安定，而昭君墓，更是见证了一个美丽的爱情传说和一段边境和平的历史，为人们带来了永久的纪念。而杨贵妃，则为我们留下了一段凄美的爱情故事和”七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝唱。除四大美女之外，我们耳熟能详的还有妲己（她以狐媚而致纣王暴虐天下，最终丢了好好的一个天下，纣王可以说是不折不扣的“石榴裙下死，做鬼也风流”这句话的忠实执行者了）、陈圆圆等。值得一提的是那个“冲冠一怒为红颜”的吴三桂和那些自命清高、冠冕堂皇的男人们，总是喜欢为自己的行为找借口，让无辜的女人成为他们的代罪羔羊，不然，也不会有“红颜祸水”之说了。当然，还有嫦饿奔月的神话传说也让我们感受到了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的无奈和寂寞了。

诚然，每个女人都希望自己是美的化身，都希望能同时拥有外在美和内在美，不过，人生往往不如意事十之八九，拥有外在美的女人可能欠缺内在美，而拥有内在美的女人外表却很平凡。那么，我们如何让自己更美呢？从我们的职业、家庭、婚姻状况上来说，我认为美是从以下方面来体现的：作为职业女性，我们的美更多的体现在我们的职业的风采上，比如我们在职场上所展现的忠诚、敬业、自信、快乐、热情、真诚、稳重、成熟、精明、干练、谦让、大度；作为家庭妇女，我们的美体现在对自己的欣赏和对家人的关爱、体贴、尊重上，虽然我们不可能人人“出得厅堂，入得厨房”，但是我们的柔情能给家人一种温馨和甜蜜的感受；而作为未婚女性，我们的美则体现在我们的青春、靓丽、充满活力上。当然，这也并不是说我们不需要注意自己的仪容之美，不管我们的外表美或不美，我们都应该保持合适的化妆、得体的服饰、端庄的举止、文明的行为、良好的习惯、优雅的谈吐等等，这些便是内外之美相互结合的具体体现了。

其实，随着社会的进步和发展，美丽的含义也越来越广泛了。虽然外表的美丽能带给人一种感官上的享受，但是，真正美丽的女人并不因外表的美丽而美丽，而是因心灵的丰富而美丽。为什么这么说呢？

不可否认，外表的美的确能给人以赏心悦目和欢愉的感觉，但这种美是不能持久的，因为韶华易逝。容颜的美丽对女人漫长的一生来说只是昙花一现的辉煌，再好的容颜在岁月的摧折中都会逐渐衰老，所谓“人老珠黄”，不正反映了岁月的风霜在美丽女人的身上所留下的一种悲凉吗？有几个人能接受曾经如花的容颜变得黯淡无光呢？不错，现代科技的发展和进步让我们拥有了安利、完美、玫琳凯等国际知名品牌的化妆品，它们也可能真正起到了改善皮肤，促进新陈代谢，延缓衰老的作用；同时我们也拥有了各种整形设备和整容条件，让我们可以化腐朽为神奇。但是，在花费大量人力、物力、财力的前提下，我们最后还得遗憾地对自己说，这种人造之美远不如我们的自然之美朴实、亲切和持久。其实，世界上开不败的花朵只有一种，女人真正的美丽也正是因为它而魅力四射，而它就是：美而丰富的心灵。比如善良、豁达、热情、真诚、谦让；比如快乐、健康、自信、成熟；比如美好的品德、渊博的学识、良好的修养、优雅的气质、大家的风范等等。我们经常听说一句话“女人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”，其实也是以另外一种方式来诠释女人的美丽。其实对于女人而言，她摄魂夺魄的美不仅通过美丽的外表和躯体的曲线美而体现，更通过她的丰富的文化、思想内涵而体现，她心灵中种种闪光的东西将会像金子一样，照亮和温暖别人的世界，点亮和美丽自己的人生。

有一种女人，初见时并不能感觉她的美丽，甚至一点也没有动人之处，但是看得愈多，接触愈久，愈能感觉她的美丽，甚至在常人眼中她并不动人的一举手、一投足，也会令人觉得如沐春风，如饮甘露。这是一种什么样的美丽呢？这种美，其实就像陈年老酒，埋得愈久，愈是香醇，愈是可人，因为它是从人的心灵深处所散发出来的一种美，所以能够持久而芬芳。也有一种女人，初见时貌美如花，惊为天人，可是接触愈久，看得愈多，她的美丽便一日不如一日，至最后不仅不再感觉美丽，反而平添许多厌恶，恨不能一辈子逃离她的身边。是因为她的美丽不再吗？不，是因为她容颜的美丽终究敌不过自己的肤浅，她外表的美丽被她心灵中的污垢给遮掩了。

那么，究竟什么样的女人才能算是美丽的女人？在这方面，我们可以从现代美女杨谰、刘璇等人的身上得到一些启发，然而这也不能全面地去概括美。其实，个人的浅见是：美丽其实很简单，只要是女人，只要你愿意，人人都可以成为美女。因为美丽就是与我们生活息息相关的某一种东西，比如成熟之美，便是穿越了岁月的河流后积淀起来的一种厚重之美；比如自信之美，便是在种种的逆境中展示的一种风采之美；比如善良之美，便是对于他人的一种善意之美；比如豁达之美，便是在一地鸡毛的生活中展现的一种胸襟之美；比如谦让之美，便是礼遇他人的一种风度之美；比如博学之美，便是不断提升自己，充实内心世界的一种智慧之美；比如果敢之美，便是办事干脆利落，不拖泥带水的一种果决之美；比如坚毅之美，便是百折不挠，顽强拼搏的一种坚强之美；比如不屈之美，便是在风霜雪雨中像青松一样傲然挺立的气节之美；比如沧桑之美，便是在岁月的磨砺中悄然绽放的一种气质之美；比如纯真之美，便是未经雕饰的一种自然之美；比如亲和力之美，便是一种能吸引他人亲近自己的亲切之美……当然，我们不可能面面俱到，不可能都成为世界上最美丽的女人，但是，我们可以让自己逐渐向美丽靠拢，用我们宽容的心，用我们真诚的友谊，用我们发自内心的微笑，来装扮我们，使我们一天比一天更美丽。

寥儿

2008年11月12日