爱情絮语

《乐府诗集?鼓吹曲辞一》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

菩萨蛮（敦煌曲子词）

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

《桂枝儿.泥人》

泥人儿，好似咱两个，捻一个你，塑一个我，看两下里如何。将他来揉和了重新做：重捻一个你，重塑一个我；我身上有你也，你身上有了我。

《泣想》

青山在，绿水在，冤家不在。风常来，雨常来，书信不来。灾不害，病不害，相思常害。春去愁不去，花开闷不开。泪珠儿汪汪也，滴没了东洋海。

《心口相问》

前日瘦，今日瘦，看看越瘦。朝也睡，暮也睡，懒去梳头。说黄昏，怕黄昏，又是黄昏时候。待想又不该想，待丢时又怎好丢！把口问问心来也，又把心儿问问口。

《无眠》

灯儿下。独自个听初更哀怨。二更时。风露冷。强去孤眠。谯楼上。又听得把三更鼓换。我添寂寞。挨不过五更天。教我数尽更筹也。何曾合一合眼。

一

以上这些民歌、诗词我不知道读了多少遍，抄了多少遍了。我喜欢它们朴实的语言，真挚的情感，为爱而无悔的决绝，《上邪》是汉乐府民歌，《菩萨蛮.敦煌曲子词》是宋词，《桂枝儿.泥人》、《泣想》、《心口相问》、《无眠》是明代民歌。汉时自武帝始崇尚儒家，宋、明时期理学盛行，封建礼法森严，活生生的人靠礼法禁欲能禁得住吗？有了火辣辣的感情就要展露出来！掩饰等于虚伪，虚伪难道不也是一种怯懦的表现吗？说白了，面对自然而生的情感，胆怯懦弱、踌躇徘徊的人，心中还不是真正的爱情在燃烧。经常在媒体网络上看到有人感叹说，现代的人标榜思想、意识如何开放进步，但在许多方面，世俗气却是越来越浓厚了，把神圣的情感打上了功利的烙印。我常常在想，如果我、你或是他现在爱上了一个人，但其中阻力重重，我们还有没有“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的勇气、意志和毅力？“外面的世界很精彩”，我们还能不能长期守身如玉一直拥有“重捻一个你，重塑一个我。”的真诚和美好愿望？我们会不会以一句“外面的世界很无奈”来为我们自己找个堂皇的借口呢？每次读这些经典，我的心里就会有不同的感受，有时，那些感受甚至相左，自己都有些疑惑……

二

我们常常对自己的爱人说我爱你永远，永远。可是永远究竟有多远？是待青山烂还是到黄河枯？没有人能说的清楚。

翻开人生的履历，我们会看到，当我们怀着惊恐，啼哭着来到这个尘世上，从开始咿呀学语蹒跚迈步开始，我们就会遇到很多值得我们庆幸的人和事。我们庆幸遇到一位良师给我们启迪；我们庆幸结交一位益友与我们相砥相规；我们庆幸有位赏识自己的上司让自己展示才华；我们庆幸有缘遇到一位挚爱相伴终生；有句话说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。爱，不就是这样一艘渡船吗？它也许可以把我们渡到人生的彼岸，它也许只能载我们一程，让我们领略两岸迷人风景，即便是仅仅这一程，于我们而言，此生不是值得庆幸吗？说什么天长地久，说什么海枯石烂，那心中彼此的爱恋、思念与牵挂，才与生命同在，甚至超越生命的长度而成为永远。

三

爱情是什么？有人说，爱情是雨露，滋润着人干枯的心灵；有人说，爱情是火，燃起人生活的激情；有人说，爱情是人生路上的花朵，芳香着我们孤寂的苦旅；有人说，爱情好比一扇窗，偶尔射进几屡斜斜的太阳，就会让我们的生命灿烂。在我看来，爱情，是一种感觉，是相爱着的人心灵之间的契合，它与世俗无关，与年龄没有必然的联系，它能翻山越岭，不怕霜风剑雨，它能穿越生死的阻隔，能冲破种族的界线，能破除门第的差别。爱情是熊熊燃烧的大火，是倾盆而降的大雨，是波涛汹涌的大海，是激情澎湃，是“待想又不该想，待丢时又怎好丢”的刻骨相思，是生死相许的不悔誓言。爱情它与理情无关，它是无条件的，不计后果的，甚至是不讲道理的，它要用眼睛去感受，用心去体验，用情去交流，用血脉去共振。它如天上的云自由飘荡；它似山涧的泉潺潺流淌，它像春天的小草“更行更远还生！”

四

顺着记忆的藤蔓摸去，我们总能发现一颗颗晶莹的爱的果实。仔细的打量，最美的还是青春萌发时的爱。那时的种种蠢动、焦灼、疑虑、彷徨、憧憬、羞涩、忘我等等，多少年过去了，还是历历在目，还是清晰如昨，那情、那景、那人，想起来就怦然心动，令人耳热心跳，情不自己。最初的爱情总是甜蜜中伴着青涩，朦胧而好奇，渴求而胆怯，甜甜的酸酸的，时而兴奋无比，时而怅然若失，口问心，心不能言；心问口，口不能语，搅得人失魂落魄寝食难安。在人类的情感领域里，爱情恐怕是最独特的，每个人的感受都与别人的不同，甚至自己在每个阶段的感受也有天壤之别。它不是说你经历过就有什么经验可谈，它，只有这一个。

五

我们每个人都憧憬和追求着爱与被爱，爱一个人是幸福的。我们常常有个认识的误区，我也经常看到有人这样表述，被一个人爱着是幸福的。可是，被一个人爱着真的都是幸福的吗？我看未必。你爱一个人，你是幸福的，因为你爱着。但是对被爱者而言是不是幸福那要看被爱者是不是也爱着你。要是被爱者不爱你，那么你的爱就会成为被爱者的一种情感包袱。我也常常听到有人抱怨，我那么爱他（她），为他（她）我如何如何付出，他（她）为何不爱我呢？为何就不能像我爱他（她）一样爱我呢？咳，但愿君心似我心，可君心总是不似我心呀。如果我们所爱的人不爱我们，那就快乐地祝福他（她）吧，让时间逐渐地稀释我们心中那份爱，愉快地寻找自己的真爱，不要让日子沦于暗淡，不要让心绪陷于颓废。

六

爱情，不是虚幻的，它必须面对生活的现实。现实中的爱情是一个让我们感动和心碎的故事，在我们听到或看到的爱情故事里，总是伴着伤心、苦难有的甚至还纠结着怨气与仇恨。那些浸泡在爱情琼浆里的情人们有多少是始于醉人的欢笑，却止于伤心的疼痛呀。在伤心与疼痛中，人们最想做的是急于把纠结在一起的一团情感麻线理清，却往往，我们总以为找到了线头，欣喜中捏住这个线头抽呀，抽呀，抽出来一看原来是乱糟糟的借口。在极度的失落之后便学会了酿制泪酒，在孤独地品尝着这杯心酸时，那些曾经的海誓山盟似乎还在寒冷的夜空里游弋着，犹如在冰冷的心口插上一把把尖刀。于是，迷茫者有之，不信任者大有人在，诅咒者也不乏其人。难道这是爱情的错吗？也许只有当我们坐在暮年的山岗上，悠闲淡然地看云飘云荡，我们才会明白原来爱情在我们心里依然还是那么美丽，那里面有最亲爱的人的温暖的关怀，让人顺从的任性，让人甘愿的付出，让人喜欢的烦恼，让人留恋的味道，甚至那些怨恨，那些龌龊都是那么的亲切和温馨。

七

爱情与婚姻没有必然的联系，拥有爱情的婚姻是令人羡慕的，也是我们每个人的追求。拥有婚姻却不一定就拥有了爱情。婚姻只是一种形式，它不是爱情的避风港。我常常听到有人问“近来日子还好吧？”对方答“还好，过日子呗。”是无奈还是漠然抑或是麻木？“过日子”绝对是一种伪爱情，在古文中常常看到用患难与共、相濡以沫、相敬如宾来形容男女之间的爱情程度，可是，细细想来，患难与共是爱情的最终目的吗？从某种程度上说，它只能算是婚姻中彼此应尽的责任。那么相濡以沫是爱情的最高境界吗？不，它甚至不能说是一种爱情的境界，它充其量是一种异化了的亲情。相敬如宾就更让我不懂了，别说是爱情中的亲密，即使婚姻中把彼此待之如宾累不累呀？！诚然，爱情不能总是激情澎湃，那样势必也是累人的，浪起浪涌，终究要归回大海。爱情不是虚幻的，并不仅仅是怦然心动，并不仅仅是风花雪月，并不仅仅是香车宝马，它不能不沾人间烟火，它也是柴米油盐酱醋茶，是锅碗瓢盆交响曲。当爱情最初的浪漫与激情渐渐地褪去后，当残酷的现实摆在我们面前，当生活的琐碎不断地磨练着我们，更为可怕的是，当岁月侵蚀了一切，也侵蚀了爱人的容颜时，你的爱还存在吗？你还可以怦然心动吗？你还有激情可澎湃吗？

所以，爱情需要接受时间的检验。真正的爱情，是在岁月流失，红颜不再时我们还能依然保有一份温情，依然还有一份真挚自然的心动，依然还有激情令我们澎湃。得到一份爱情并不难，难得是常常保持，让爱情历久弥新，这就需要我们在生活中不仅需要去憧憬爱情寻找爱情，更需要我们去点滴关怀爱情，把握爱情，珍惜爱情！