脸脸谱变脸

变脸是戏剧舞台塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种手法。善于此技的王道正大师曾总结自己“变脸”的诀窍：车身含胸脚手动，稳准到位心有数。如此这般变脸，才能做到以形传神，形神兼备，而入化境。对于此道，在生活中联想开来，也另有韵致。

生活中的变脸其然也是形形色色的，如要洞悉变脸此门绝学，自然要从脸谱谈起。常言道眼睛是心灵的窗户，其实何止眼睛，整个面部与肢体的变化，都是心灵的外在表现，也是艺术家所说的肢体语言，这么说来脸谱的变化应该是肢体语言的一种表达。生活中的脸谱远比舞台的脸谱要来得复杂多样，除了形状的方脸、圆脸、长脸、短脸之外，还有冷脸、笑脸、哭脸、老脸、粉脸、二皮脸、猪肝脸、变色龙脸、死皮赖脸、嬉皮笑脸、人面兽心的脸、笑里藏刀的脸等等，想说也说不完。不过舞台上的脸除了红、黄、蓝、黑、灰、白、紫等几种色彩的脸谱，然后再搭配面具上微妙变化的面部器官外，也就只此几种。

现实生活中变脸的样式更是摄人心魄。曾经穷途末路、苦不堪言，一朝得势，飞黄腾达，从此不正眼瞧人，朋友熟人不相往来，连走路也衣角翻飞，趾高气昂，拒人千里之外；如此相反，一些达官贵人驾乘高档轿车，出入高档住所别墅，衣香鬓影、频繁参入各种交际娱乐活动，一旦“双规”，或一旦失势，便蔫头耷脑，满脸悔恨与沧桑，让人啼笑皆非，又深恶痛绝；一些黑色老大入狱前挥金买笑、惹草招风、眠花宿柳，一掷巨万、以钱通神、颐指气使，琼浆玉液、通宵达旦，帮闲抹嘴者左右簇拥。入狱后痛写忏悔录，面对刑场，腿脚酥软，体如棉花，悔恨交加，泪如雨下，判若两人；还有人面讲人话，鬼面讲鬼话的人物，对领导趋炎的压脊挨肩，附势的吮痈舐痔，转脸对公众却是横眉冷对，虚张声势，高高在上，张扬高官本位。古今变脸以上叙种种最为恶劣。

变脸之趣，在小说描写中也常有所见。《金瓶梅》第二三四几回中有过这般描写“老王婆”的变脸，西门庆受到潘金莲的窗下叉竽后，一连几日，在其门下踅回不去，王婆见后，假装不知，在西门庆央求之下，故意“面有难色”，见了西门庆的银两才授以计谋，待西门庆与潘金莲苟且成事之时，又故意误入而捉奸，抓了两人的“把柄”，笑逐颜开，为的是勒索十几两银子。西门庆夸她“智赛隋何，机强陆贾”。王婆自诩“自古入门休问荣枯事，观着容颜便得知”。看来老王婆练就了一身察颜观色的本事，不但自己有变脸的技艺，而且能观察别人的脸变之妙。《范进中举》中范进老丈人胡老爹变脸真可谓神速，范进中举前每每骂他“现世宝”，苦了他女儿这一辈子，在范进去乡试向胡老爹借盘缠时，又啐其“蛤蟆想吃天鹅肉”，轻薄耻笑于他，而范进中举后疯癫成疾，胡老爹却说贤婿是“文曲星”下了凡尘，为治范进的疯癫病，只得扇了他一耳光，竟害怕自己打了“仙婿”，会下地狱。

如果说胡老爹是世俗下的“变脸”，那么曹操的变脸当应另与别论。挟天子以令诸侯时道貌岸然；纳贤才为已用礼贤下士，却又嫉杨修，杀杨修，心存快意；梦中杀人，实为猜疑心重故意为之，却又伪装痛哭如丧考妣。易中天评其“可爱的奸雄”，那么善于变脸，算是其可爱之处吧！

八十年代，在我家乡曾流行的一句话“城里人半边脸，喊人吃饭只拿筷子不拿碗。”说的城里人这样心脸不一，也许有些歪曲。不过现在城乡差别快消停了，对城里人也没有什么好羡慕的，新农村比城里住的要舒坦，有钱人把别墅想着法子往乡下建。现在谁还愿去蹭那一顿饭，谁也不会再提这句玩笑话了。

说起来，变脸也不是一成不变的。大概分为自然的变与人为的变。自然的变那是人和事在本真面目下的自然变化，而人为的变是把人和事物本真面目加以掩饰，或是为达到某一种目的而去变化，人们常说的变相做事，应该属于此种。如何加以正确区分与对待变脸，只以脸谱观之，未免过于迷信，综合其言行心的表现，才能准确地判断人的真伪善恶。《巴黎圣母院》中那个丑陋无比，面目狰狞的撞钟人，其实心地善良，宅心仁厚，便是最好的佐证。