凡诋毁孔子的人绝对不是好人

作为伟大的思想家、教育家和儒家学派创始人的孔子，在我国历史上做出了杰出的贡献。《孔子评传》的历史欣赏价值就在于提出了孔子是中国历史上第一个伟大的教育家，专家还提出有意思的，认为是孔子在继承前人的基础上，第一次对仁和作了系统的论述，这对中国后来数千年的文明史起了重要作用。

其实在孔子所生活的时代，文化教育被贵族垄断，学在官府，而孔子所开创的私学，则是学移民间的历史标志，按今天的话说，孔子就是中国历史上第一个当家教的人，也是第一个开办私营学校的人。史书记载，是孔子第一个主张开办平民教育。由于机缘和思想超前，孔子的一生都没有间断过对教育的奔波和操劳。他教的学生，绝大部分是处于下层的平民子弟，如颜回，家住陋巷，是一箪食一瓢饮的穷人，子路，卞之野人，仲弓，父为贱人，曾参，穷居卫国，闵子骞，平民。孔子所收的学生，是不分地域，不分贵贱，不分老少，兼容并蓄，条件只是交一块表示敬意的干肉就行了。

关于和的思想，孔子讲的和而不同，也是指事物的协调与平衡，是多种成分的融和与统一，是单一成分的同一，自然界的山河湖海、飞禽走兽、草木虫鱼；人类社会的不同肤色、民族、社会制度和不同文化，只有和谐共处，才能生存和发展，这是事物发展的客观规律。按照孔子和而不同的思想，就是既要承认差别，又要有宽容之心，和谐相处。孔子最反对同，他说：君子和而不同，小人同而不和。（《论语？子路》）拿一把尺子量世界，用一种眼光看人，只能窒息事物的发展。

在儒家经典中有不同的表述。如中和、和谐。在《论语》中讲和为贵。其总的思想是说中和、和谐是事物存在、发展的最佳状态。不论自然界，还是人类社会，只有处于平衡、协调的状态下，才能生存和发展。孔子讲中庸，就是讲的平衡和协调。《中庸》说，致中和，天地位焉，万物育焉。这个解释符合孔子的原意。孔子反对过犹不及，过了、不及，都是失中。人们对事物的认识、判断和处理之所以出现失误和偏差的原因，就在于思想方法上的片面化、简单化、极端化，不是过，就是不及，不符合事物的本来面貌和发展规律。因此，中庸、中和、和谐，不是主观臆造出来的，而是事物发展的客观规律，并且存在于自然和社会的各个领域。自然生态破坏是失中，贫富差距扩大是失中，身体有病是失中。通过对孔子仁和思想的分析，我们看到，他确有一个和谐社会的理想和憧憬。

对于中国人来说，孔子的精神实质已经内化为人们的思维方式、行为方式、信仰方式，成为一种百姓日用而不知的东西。《多维视野中儒家文化》认为，在当今世界上，一个中国人要想真正理解自己的民族特征便不得不首先理解儒家文化，而一个外国人要想真正理解中华民族，便不得不首先理解儒家文化。的确，孔子的思想已渗透了数千年，至今日，社会生活的各个领域，不仅孔子提出道德规范对我们的现实生活有直接的影响，就是《论语》中语言已成为脍炙人口的成语和格言，成了中国人做事做人的经典依据。

有网友谏言，孔子是中国民族的骄傲，就德性高度而言，是人类的骄傲。美国人曾将孔子列为世界10大伟人中的第一位，实在是非常公允的。整个孔子的思想体系，极为圆满，是迄今为止人类道德观念的顶峰。所以凡是反对孔子的人，其道德观念一定出了颇大的故障，轻一点说是糊涂，重一点说是坏蛋。