寒山寺游考

2002年12月初，我在树大的授课提前结束了，欣喜之余，于7日早乘大巴车直奔苏州。到达时已近中午，我放弃先一睹举世文明苏州园林的念头，转乘公交车直奔“姑苏城外”的寒山寺（这时的寒山寺周围已是苏州高新技术开发区了）。

寒山寺因为张继的一首《枫桥夜泊》而名扬天下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首七言绝句，写了霜天、残月、渔火、倦客，桥、水、寺、钟，经诗人的再创造，构造了一幅隽永的江南水乡夜景图，成了流传古今的名作，被吟唱不绝。枫桥与寒山小寺也因而成为名胜。全诗用一愁字统起，辗转反侧之意跃然眼前，诗中有画，画中有诗，渲染出一种空灵旷远的意境。正是带着这样的一种好奇心，我才直奔寒山寺。

“寒山寺到了”，我匆忙下了车，天却下起了毛毛雨，茫然四顾，却没看到山或小丘；看来寒山寺肯定不是建在山丘上了！那是否象一些注释说的是因地而名呢？带着这些疑惑，巡着路标走去。在离寒山寺不远处，看到了一个高塔，人们告诉我那就是寒山寺塔。

原来寒山寺是坐落在紧靠大运河东面的一块平展的土地上，并是中国唯一的一座西面开门的寺院。在寺院门口往北不远处，有一座桥已禁止攀登，那就是《枫桥夜泊》中的枫桥。我越过枫桥沿着运河北行，想找寻岸边枫树，枫树虽了无痕迹，却在千米左右又看到一座古桥，人们告诉我这是江桥，与枫桥同代建造。

三个多小时的游历，通过听、看、问、查，蓦然心生遗憾．我发现，尽管《枫桥夜泊》被千古吟咏，可惜一些权威注释竟是错的，甚至至今还在误传，其错误主要集中在对“乌啼”与“江枫”，的注释上，可查百度《百度百科枫桥夜泊》、《中小学教科书》，喻守真的《唐诗三百首祥析》等一些注释。致使误传日广。

关于“乌啼”的注释。有的解释为鸟的鸣啭，这是很浅显的错误，夜半怎么会有鸟的鸣啭，如果有，则应该是清晨，而作者写的却是夜半后的情景。有的还解释成乌鸦叫了起来，这更牵强，夜半之后，月亮西坠，乌鸦为什么要叫？，经查与请教老僧人，古时候在寒山寺以西的方位有一个地方叫乌啼，是古苏州月亮落下去的方位。可见乌啼应该是地名，即月亮在乌啼的方位缓缓而落，意指夜深也。另宋朝周邦彦有“月皎惊乌栖不定”句，是说月亮太亮惊醒乌鸦，用以暗示人睡不着。辛弃疾有“明月别枝惊鹊”句；苏轼有“明月惊鹊未安枝”句；皆暗示夜深而人未安寝，并无乌、鹊啼叫之意。

关于“江枫”的涵义。经实地考证：“江枫”应该是指建造在大运河上的江桥和枫桥，两桥相距千米左右，现依然历历在目；桥东就是寒山寺。所以张继的《江枫渔火对愁眠》句的[江枫]，不是指江边的枫树，也不是“隐指时令为秋”，经请教与目睹得知：在大运河苏州段上过去与现在都很少有枫树，何来江边枫树与江中渔火对愁眠？而只能是江桥与枫桥两处夜泊的渔火对愁眠。作者是夜泊枫桥无眠而望到了江桥夜泊的渔火而已。

关于寒山寺名字的注释。解释为因山而得名和因地而得名，都是错误，寒山寺是因人而得名。寺院的创建者叫拾得，也是第一任住持。但该寺院的建造主要是靠他的一个好友寒山投的资。为了记住寒山对建造该寺院的贡献，拾得把寺院命名为寒山寺。

可见，正确的注释应该是：乌啼——地名，是姑苏月亮落下去的方位，寓意夜深无眠。江枫渔火——指江桥与枫桥两处泊船的灯火；两桥相距一公里左右，其东面就是寒山寺。姑苏——苏州的别称。寒山——人名，寒山寺住持的朋友，是他的赞助才完成了寒山寺的创建。

为了不以误传误，贻害学子，特将游寒山寺的亲历与考证公布，以飧读者。并以此作为我的《满江红＆＃8226；游寒山寺》通注。（于2008－3－24整理）