人性啊人性

平生有几恨，可以归结为恨那些鄙陋的人性。

－－题记

冬天乘客上车不关门，于是车厢里贴了告示：“为了大家的舒适，请随手关门。”可能是那个“大家”没有“the”的特指某某人的功能，乘客们普遍觉得“大家”就是“你，我，他”，为什么是“我”而不是“你”和“他”呢？这个意识从乘客的肚子里溜了一圈，最终从他们视而不见的神情里表现出来。门依旧没被关上而宣告失败。后遂改为“为了您的舒适，请随手关门。”这次有了特指，连“您”都出来为民请愿了。大家一看，感觉爽了，一来显得自己尊贵，二来又怕自己真的“不舒适”，何乐而不为。于是车门无一漏关也。

有人看了告示连叹“goodidea”，孰不知此“goodidea”如项羽开的鸿门宴，遗祸他日。此举实质上是助长了他们顾及自己的利益追求，形成凡事皆以我为中心的唯我主义思想。只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜啊。说不定哪天自家门前雪扫大发了，倒在他人的瓦上的霜上，到时那句“雪上加霜”怕是要改做“霜上加雪”了。

现今的社会不是用太乱来形容了，而是贼乱。就是贼多且乱。当然，也不乏抢劫者，贼子们往往活动在人多且杂的地方，比如街道，广场，公交车上。一般说来这些贼子都是训练有素，例无虚偷的，可偏偏应了那句“马有失蹄”的至理名言，被哪个眼尖的人发现，眼尖者胆怯一点，被贼子一瞪，当下红了脸低下头来，一副做错了事认真认罪的态度；胆粗点的被贼子一瞪，想必想起《旧约全书申命记》里有句“以牙还牙，以眼还眼，以手还手，以脚还脚”，当下还了一瞪眼，冲上前去揪拿，可毕竟势单力薄，指不定贼子还抄了自家的杀猪刀呢，轻则受点小伤，重则枉送小命。毛主席曾教导我说“人多力量大”，哪知旁边的人们早就忘了这句话是否曾经在人们口中生存过，一个个跑的跑，看的看，像极了鲁迅笔下的“看客”，更甚的是，被偷的也早已一溜烟跑了，其人性可见一斑。

最近在网上看到有新闻说某某地有男子欲跳楼自杀，围观的人们不但不劝戒，反而在楼下起哄要那男子快跳，最终男子一气之下从楼上跳了下来，酿成不可挽回悲剧。这些“看客”们，比鲁迅的“看客”简直是有过之而无不及！！！

莎士比亚曾说“书籍是全人类的营养品”，政治课本也告诉我们“文化对人的影响是潜移默化的，它能陶冶人的性情”，这么说来他们的一半能够被书改造，从书中得到些好的东西，可有些人把自己置身书外，从不涉身书中。一个聪明的做法是如果你和一个唯自己利是图的人在半开玩笑的情况下问他是否与“葛朗台”相似。他多半回笑笑表示不是，在必要的情况下他会罗列一大堆不是理由的理由出来让自己从黄河里洗清，可惜却像是跳进茅坑里，越洗越臭。原来人性的丑陋可以让人的脸皮增厚，物竞天择，最终从这个社会上生存下来，再一次验证了Darwin（达尔文）的进化论观点的正确性。

北岛曾在他的一首诗中写到：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”有人说他写得悲观了点，我想也是，但是自古以来，凡是有些本性正直，生性不阿者都被小人像国民党对待共产党一样欲将其扼杀在摇篮里，不同的是前者扼杀成功，后者扼杀未遂。若非如此，屈灵均就不会叹息“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”（《离骚》，高丘指美好的品德）而纵身汨罗江。岳飞亦不会在狱中疾呼“欲加之罪，何患无辞”而作《满江红》。意大利作家Machiavelli（马基雅维里）在《君主论》一书第八章写道：“因此，你要知道，取胜的两个方法，即要是狐狸，又要是狮子。”他主张为了统治可以不择手段。中国的情形亦是如此。纵屈灵均和岳飞有诸般武艺，也难斗狡猾如狐狸，凶残如狮子的小人们，所以古人云：“伴君如伴虎。”其实大都是小人在作祟。

（后记：实在是看不下去了，一个有五千年优良传统的美德，竟是现在这个样子）