孤独者的思索（3）

二十一

三个猴子背靠背，一只捂嘴巴，一只捂耳朵，一只捂眼睛，形成了一个“和谐”的群体。这是一个旅游产品，不知何人创造，不知何时投入市场，遍布全国旅游景区，摊点的小商贩高举三只猴子，抑扬顿挫地喊：瞧一瞧，看一看，带一个回去送朋友啊：不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说啊！醒世产品，诲人不倦啊！蒙昧无知，可指点迷津受益终身啊……

叫卖声真是堪称一绝，游人觉得此产品具有醒世，诲人，指点迷津之功效，拿到手里与现实一对照，内涵深藏，具有保身利己的寓意，自然慷慨解囊。你十个，他八个，送给儿孙后代，亲朋好友，以为功德无量。可我却忧伤地看到，我们的国土上到处都行走着瞎子，哑子，聋子！

二十二

一个心理医生在“妇代”会期间说：男人在四十五岁以后体内的荷尔蒙下降，这个时候是男人事业成败的关键时刻，所以这时候的男人，生理下降，心理负担加重，容易烦恼，容易对妻子产生逆反心理。面对此情此景怎么办？

秘方：要使自己不断地变换衣着，变换发型，每一天都有一个新形象，每时每刻都有新情调……

哦，我最亲爱的姐妹们呀，我怎么感觉这不像温馨平和的家庭倒像拼命表演的马戏团无时不在取悦于观众？可多数代表为此招翘首称道。以为此招，完全可以解决当下的家庭危机。女人太土了，女人太不时尚太缺现代味儿了，女人只顾劳作，忘记了浪漫，难怪男人会不喜欢。奇怪，难道这时候女人体内的荷尔蒙会飞速上升吗？她们在繁重的劳作之下竟有如此频繁的表演精力？

“妇女代表”首先是提倡男女平等的思想者，先导者。宗旨是：自强，自立，自信！我不反对女性的外在修饰，但我以为女性更需要内在的修养。人格的确立，以平等的态度互相扶持，彼此理解，承担家庭义务。而不是以男人为视点，把自己当作取悦于男人的新生工具而自动丧失了作为人的核心品格！

二十三

优秀的男人需要优秀的女人才能欣赏，而优秀的女人仍然需要优秀的男人才有能力识得。优秀在内不在外，外表容易被人发现，内里易于被人忽略。平庸与否在此可鉴！

二十四

二十世纪男女平等的口号喊的最响，于是“铁姑娘”“女强人”应用而生，男人能办到的女人也能办到，男人能放羊，女人能放牛；男人赶大车，女人推平车，男人挑八百，女人偏要挑一千……其实，男女平等应体现在深层意识的彼此尊重，而不是体力上的接力赛！

二十五

我对别人最大的宽容是，理解他们卑恭屈膝，阿谀奉迎的悲情，因为他们需要生存；而我对自己最大的苛刻是挺直脊梁拒绝合唱！因为我生命的冲动是写作，写作即是人格的外化，写作实质就是引导世人如何寻找更为健康的活法！然而，保持健全的人格困难重重，因此我常常在理想与现实的夹缝中挣扎，承受着腹背受敌，芒刺在身的痛苦！这样的人生不惧死却惧怕生！

二十六

一个老者说：对所有的人要热情，对一部分人要真诚，对个别人要知心！这不能不是一种生存策略。在当今虚假，狡诈的环境中保全自己成了人们首要目的。老者严格精致的圈定，圈子越画越小，让我看到热情是虚假的，真诚是机械的，知心狭隘的。扬弃了假面与刻定，才能体验到情感之真！

二十七

《沧浪之水》是北大教授阎真的一部“杰作”，是二十一世纪引起知识界一段时期轰动的“力作”，原因是他为所谓的知识分子找到了一条堕落的理由！知识分子的神态难以抵当来自生存压力的物态。所以面对世俗投降，变节，满足了物欲还痛哭堕落，因此讨得了世人的同情。从文学的角度上看，的确很精彩，但从文化批评上看，此书坏透了！

二十八

《阿Ｑ正传》是鲁迅二十世纪的经典之作，人们把此作奉为“国粹”，鲁师爷以阿Ｑ的精神胜利法痛恨自己的同胞：哀其不幸，怒其不争！这是贵族语言。是一种居高临下的产物，没有遭受过底层人民叫天不应，呼地不灵的遭遇，没有体验过左右为难芒刺在身的困境，不会喊出人民的语言。尊严是人生之盐！乞丐都需要！国民素质的软骨不是国民的劣质，而是体制之下的产物！时至二十一世纪，人们仍以精神胜利法来麻醉自己，原因是敢怒不敢言的软骨态度仍有利于生存……

二十九

我的心常常痛苦，我的眼睛常常充满大困惑，我的朋友ＳＤ说：写作者遭受精神折磨是正常的，不然怎么会写出真性情，真生命的好作品呢？哦，ＳＤ如同通透一切世事的哲人，思想如行云流水，毫无阻隔。ＳＤ的思想是一座高山，令我仰止。只有在ＳＤ面前我才拥有孩童的心灵，孩童的眼睛，孩童生命的原始气息。容得下童心的胸怀是广阔的胸怀！可惜这样的心性太少了！