嫉性的腐蠹——韩非

总觉得历史上可以值得一说的人都死得太早。人，大凡拥有了大智慧之后，便溘然而逝了。像伍子胥，像霍去病，像比干，像诸葛亮……但像韩非这样死去的似乎更多。

公元前1193年，特洛伊王国王子掠走了希腊斯巴达的王妃，掀起了两个国家历时十年血流成河的围城战役，为了一个女人而发动战争，让我怕案惊奇。

800多年后，嬴政对韩王国发动了一次攻击，这一次侵略行动，是传奇性的，不是为了土地，而是为了人才，这个人正是韩非。

韩非是韩国的一个王子，面对国家的日益衰落，他忧心忡忡，在政治上主张变法图强，积极向君主献计献策，却不被采用，于是他十分郁闷的转而埋头于著述之中，写出了《说难》、《孤愤》、《五蠹》《说林》等五十六篇，共十余万字的作品。

当时秦王读到他的文章时，感叹：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”足见韩非子对治国研究的程度之深。后始皇用韩非之说，兼并天下。也见一斑。

都说韩非是进《存韩》而韩亡，著《说难》而以说身死，这实在是不能怪韩非，我们知道韩非子天生结巴，天造的如何能更改之。既然在那种时代无法靠做“说客”，不能像苏秦与张仪一般光张嘴就可以横扫千军，也只好像他的老师那般著起书来。方面倒是师徒二人有志同道同之处。

在韩非的法治观念中，强调重刑，“明主之治国也，众其守而重其罪”就是这个道理。重法的目的是“杀一警百”以达到利于国家的目的。这样，犯法的人少了，这样国家也就昌盛起来。

只可惜，秦始皇不识人才，就因李斯“不如以过法诛之”一句，“下吏治非”。后悔又能如何，眼睁睁地看着一代良才就这样毁了。

话说李斯，身出乱世，可是一代伟大的仓鼠。早年训鼠得了磨练，后来听教于荀子，倒也学得些礼仪，懂了点儒家之道。可谁又知道后来焚书坑儒的正是李斯本人。

李斯其人文采飞扬，但为人阴险毒辣，为了自己的利益，往往不择手段。

正是他痛下黑手才导致韩非被冤狱所害，事实上他们还是同学，不幸的是庞涓和孙膑的故事再次重演。当李斯下这个决心的时候，他似乎还念想昔日的同窗之谊？我们不得而知。

但当韩非喝下那毒酒之后，一切隐在李斯心中对韩的妒火逝去，秦王悔之，民痛之。人终归免不了一死，但要看怎样的死法。

韩非死，名义上死在祸从口出，是死在传统的“枪打出头鸟”下，实质上他的死，是因为他的法家思想。其光芒照到政体的黑暗处，会使一个阶层、一个团体，失去大部分的利益，使他们的勾当无处藏身，这就造成了他被“黑”了。他轻轻的走了……

岁月可以抹去后人仇恨的印记，时光可以冲淡历史曾经的过错。在选择与理解的前提下，我们还是给李斯们，给秦王们一块晴朗的天空，让他们在另外的世界再作选择吧！