新生从死亡开始

清晨，当第一缕阳光进入我的眼球的时候，我知道崭新的一天又来到了。这是一种心理作用，其实在我们的眼睛里面，每天几乎都是一模一样的，没有什么变化。

果真是这样的吗？“明日复明日，明日何其多。”古人是这么说的。诚然，我们生活的时空是在不停地发生着变化，只是这种变化微乎其微，我们没有在意罢了。

这让我不由自主地想起小时候的一件事情，我的哥哥在我刚刚懵懵懂懂的时候说，每个人都会有死亡的一天。我当时天真地问，这些死亡里面包括自己的亲戚朋友和自己吗。哥哥坚决地说，死亡每个人都是无法逃脱的。

在听到他的这个话的那天晚上，我彻夜辗转反侧，我想起了许许多多。我想自己是怎么死亡的，会不会有痛苦；我想我的亲戚朋友死亡了，我会不会特别的孤独；我想我死亡后，这个世界会是什么样子。

这些问题是那么的荒唐，可是死亡的阴影已经在我幼小的心里面深深地扎下了根。对于死亡，我当初的理解就是离开人世。

古希腊哲学家赫拉克利特的那句“人不能两次走进同一条河流中去”的话，开启了我的心智，让我慢慢启悟到，死亡是无时无刻不在的，并不仅仅是我们通常意义上的离开人世。

是的，就拿我们人类来说，莫不是从一个受精卵开始生命的旅程的。从一个肉眼看不见的受精卵慢慢变化成为一个胚胎，再由胚胎慢慢变化成为婴孩，再由婴孩慢慢变化成为儿童、少年、青年、老年，直到离开人世。回过头来仔细品味人世的旅程，我们就不难发现，我们是在不停地死亡，并且在不停地新生。

这样的话，我们似乎可以理解达尔文的进化论。可是我们还是不明白，按照达尔文的理论，如果逆反思考，万物最初是由一个物质形成的，那么这种物质是什么呢？如果顺着思考，我们人类要演变成为什么物种呢？这是一个奇妙的探讨，不乏形形色色的设想。

不过这是由死亡和新生导致的探索，所以死亡并不是那么可怕。对于死亡，我们有更加广泛的领域去思考和探索。

是不是离开人世，就是人最终的结局呢？人会不会以另一种形式存在，也就是说人会不会在另一个世界活着。无神论者认为，人死如灯灭，离开人世是人的终极；有神论者认为，人是有灵魂的，离开人世只不过是人从一个世界进入另外一个世界，人是永远不会死亡的。

人是期望自己永生的，这真应和了“好死不如赖活着”这样一个俗话。所以，人想方设法地期望自己长生不老。在中国出现了修行成仙、炼丹长生等荒诞不经的事情。可是，无论是四处寻求仙草的秦始皇，还是和西王母约会的周幽王，那个最终不是成为了一掊黄土、几根枯骨？

这是无神论者拒绝死亡的一种生动表现，那么有神论者是怎么对待死亡的呢？

埃及金字塔里面的木乃伊就是最好的解释者。每个死亡的法老都坚信自己是有灵魂的，而且这个灵魂是永生的。所以，他们才不惜代价地建造金字塔，保护自己的肉体，期望有朝一日灵魂附体，他们重新回到人世间。

不同于埃及法老的是，中国的有神论者，并不是期望有朝一日灵魂附体回到人世间，他们更多的是期望在离开人世之后，在另外一个世界能够更好地享受永无止境的荣华富贵。这个可以在发掘出来的古墓葬里面，那些丰富多彩的陪葬品和殉葬品中得到验证。

死亡是无法阻挡的，人最大的能力就是延缓死亡的进程。这就是医药不断发展的缘故。据说医药最初就是从人们寻找长生不老的仙草和炼制长生不老的仙丹中发展而来的。

这么看来，死亡可以启发心智，让人们不停地寻找新生的力量。

当我在写这个稿子的时候，我生活的时空也在悄悄地发生着变化，也就是说今天第一缕阳光照耀的我已经死亡了，现在的我是一个新生的我。确切地说，我是在以比秒还小的时间单位、比微米还小的空间单位死亡，并且新生着。可是我没有感觉到死亡的痛苦，反而我却感觉到了新生的快乐。

没有死亡，就没有新生。死亡并不可怕，只要我们理性地认识死亡，正确地对待死亡，我们就会认识到新生的意义，就会获得新生的力量。