为了明天的世界更加美好

（一）

人可以选择生活，但不能够选择家庭。

父亲是一个阿訇，有一段辉煌的时期，那时多荣耀，他在本村清真寺开学，受到信教群众无比的敬重，一时间，他成了村里的独尊。父亲多希望我成为他的接班人，做一个穆斯林学子，因为我自小天资聪慧，爱学习，爱动脑筋，村里的老人们说：“你脑筋这么好，应该学成一个阿訇。”似乎学经是我最明智的选择，学经才会有出息。

我爱学习，喜欢书本，但我没有成为别人想象的人，我没走别人为我设置的路，也就未能让父亲如愿。而当了一位不受重视的民办教师。

（二）

那一年父亲接受新的宗教思想，走向新的道路——有别于村里其他信教群众的宗教仪式，于是他就成了别人攻击的对象。

新的思想一经产生，就会受到旧思想的打击，新旧思想的斗争演绎出种种悲剧的历史，基督教的历史是这样，伊斯兰教也是这样。

新思想宣称：回归穆罕默德道路，重振古兰经精神，一切宗教问题首先由古兰经、圣训——关于穆罕默德言行记录来解决，把后辈学者及私人著作放在其次地位。

反对者声称：新思想是违背穆罕默德意愿的，不符合伊斯兰教正统思想，以叛教论断，新旧思想的斗争引起教派斗争，一场教派斗争就无可避免地开始了。

教派论断从来都是以经解经，带着很大的主观性，没有客观的检验标准，往往势力强的压服实力弱的。村子里持父亲同一思想的人不多，看到对方的势力强大，都退缩了，把父亲放在矢的之上，受到百般的打击排斥。

（三）

不让使用照明电，不让吃井水，甚至有人说要逐出这个村子，父亲在这个地方处处受阻逐，多次有人聚众来家闹事，曾经与父亲有过冤仇的人煽动，无知的群众盲从行事，有一些不情愿的人逼迫来帮场。动辄在家吵闹，影响正常的生活，好烦啊！

1991年10月11日，父亲与继母到机井拉水，受到几个群众的打击，当场砸毁了一个水桶，一辆架子车，父亲被打得头破血流。

2000年6月四弟从沙特留学回来，按照回族的习惯，从沙特朝觐回来，要迎接一番，亲友们必要来庆贺一下。有几个闹事的又纠集群众来家骚扰，说出了一些破坏团结的话，做出了大大有损村庄文明建设的事情。

清真寺里纷纷一片，说要将我兄弟俩开除这个穆斯林团体，我们知道，我们并没有做出有损信教群众利益的事情，喜庆宴宾是每一个公民的权益，但是你在这里没有发言权。极少数攻击者从精神上经济上重重打击了父亲还不满足，又把手伸向我们两个儿子身上，制造各种谣言，找出种种借口，一时间莫须有的罪名加到我兄弟头上。

可谓到了忍无可忍的地步，如果我们针锋相对，做出反击斗争，虽然寡不敌众，我们可以打击个别首恶分子，但那一定会扩大事态，激化矛盾，给社会治安添乱；如果我们诉诸法庭，求法律援助，一定会得到法律的公裁。结果我们选择了第三条路，主动与群众求和，多数群众是无知的。

一天早晨面向全体群众，我做了一次讲话，陈述了自己的观点，在教派问题上我坚持四个“互不”：互不攻击，互不中伤，互不跟从，互不信仰，为把我村建设成团结文明的穆斯林团体而努力。

当时有人不满意这种说法，要我向大众发誓，永远跟从这个教派，要公开批判别的教派，积极参与教派斗争。

（四）

可笑啊，竟有这么愚蠢的言论，宁愿搞教派斗争，不要团结文明。也难怪，六十多岁的老人们是从旧社会成长起来的，他们把迷信当作信仰。

有文化知识的人，不会说那么反动愚蠢的话。懂得文明礼貌的人，也不会干这种残暴事情来。

造成这种悲剧的根源是愚昧落后，这是几千年的遗留，不可能在短时间内改变，要彻底改变这种愚昧落后的思想，就得普及科学文化知识，扫除文盲，提高全民素质。

受恶疮之痛的人想的是如何去除疼患，深受愚昧毒害的人，想着如何消灭封建残余，建立文明社会。

我多么想有一个安定的生活环境啊，生我育我成长的这个小村庄在我看来是多美啊，曾经的小山坡、树林子是那么的美丽可爱，可是现在它对我是那么的陌生，曾经的老邻居也一下子变得那么凶狠，简直把我往灾难里赶；我也抱怨父亲，你为什么要走这种别人还理解不了的道路，你为什么要做众叛亲离的事情。

恪守宗教信条，似乎是一种仅仅出世的需要，好像与文明没有一点关系，你要用现代科学观念说话，就会扣上各种大帽子，万马齐喑的局面还不同程度地小山村里存在，严重束缚着人们的思想，阻碍着社会的文明进度。

我多么盼望有一个文明进步的村风村貌，也希望一个团结向上、思想先进的家庭环境，解放思想，这是一个多么重要的词语。以前我曾未体会到它有如此重要的含义，现在我终于明白了，这是大提特提的词语。

只是主观地想能解决实际问题吗，幻想能等到美好社会理想实现的一天吗？不能，只能靠自己去创造条件，靠自己的努力来改变这个世界。

扫除青壮年文盲，普及九年义务教育，这是时代的强音，时代的呼唤，党中央英明，在全国大力推行普及教育，把农村普及教育放在了首要的任务，任重而道远。投身于这样的工作中，我感到自豪，教师工作伟大，我有这样伟大的工作而高兴。

默默地做好我的教学工作，把村子的美好向往寄托于少年儿童，只要有一批有文化、有理想，有科学头脑的一代青年人成长起来，庄子的面貌一定会改变。

不管家庭遇到怎样的困难，不管村民们说三道四，我不在乎，我坚守自己的信念，村子里总有一天会培养出几个有新思想的人，社会主义精神文明一定会在山村里实现，党和人民政府大力支持，社会有识之士解囊相助，村子文明已经不远。

我盼望着村民思想的改变，有先进思想的人出现。每一次的小学毕业生走向初中，我无比高兴，听得有几个青年考上高中，我兴奋得暗自拍手，赞扬家长的远见，鼓励学生再接再厉，更上一层楼。

（五）

如今村子里基本上普及了基础教育，有大量的学生走向高中，有了女高中生，有了大学生，大部分村民开始重视子女的智力投资。

村子的面貌改变了，人们的思想转变了。青壮年到外面去挣钱，老人们忙于牛羊繁育，妇女们卖酸奶、卖酿皮的有一大批，不再有人凑在一起说闲话、操心别人的事情。偶尔有几个老人在清真寺里谈论老教长新教短的，就会遭到自家青年小伙子的训斥：管好自己的五尺身子，干么要操心别人的闲事？

（六）

父亲的思想也改变了，它不再说过激的言论，也不再对教派思想感兴趣。

父亲对我也改变了看法，他曾恨我，恨我恨铁不成钢，他的理想是我应该投身宗教，作他的助力，宣扬他的宗教思想，树立一个全新的伊斯兰教派。建立文明的伊斯兰思想固然好，但是以教派的旗号建立社会思想，我所不愿。

父亲认同我们兄弟的思想：走出教派的小圈子，面向世界，面向未来，把自己的力量奉献与美好的社会发展。

（七）

我是村子里第一个购置了大量图书的人，早在当民办教师时期，虽然经济非常紧张，但是每年都订阅大量的报纸杂志，购置了大部分中外名著，让村子里的青年人轮流阅读，至今一直拥有一群青少年读友，假期里他们来家借书读，听他们谈诗，谈小说，谈哲学，谈美好的社会理想。村子里有这样一批爱读书的人，我真高兴，有几个读外省大学的青年，知识和阅历已超出我们所想象的境地，有这样先进的青年学生，村子的面貌还怕改变不了。

我是村子里第一个购置了电脑的人，让那些爱读书追求新知识的人们来上网查询资料，了解外面的世界，发邮件，获取自己所求的信息资料。

知识改变了村子的面貌，改变了村民的思想意识，旧的不适宜时代发展的思想观念逐渐消失，新的思想风貌不断产生。

我的村子变得美丽可爱，团结和睦，文明进步。

（八）

96年我被安排到边远山区——六道沟学校任教，我乐意接受，因为这里的回族人民需要文化知识，需要文化引路人。

六道沟村地处偏远山区，交通不便，信息鼻塞，村民文化普及率很差，要提高全民文化素质要从头开始，从长计议，没有十年时间是改变不了的。

五年过去了，送到完小的学生一个一个流失了，走四公里路到六台学校读书困难大，要渡过一道道河流；雨雪天气更是困难重重。八年过去了，小学毕业生不能读完初中就辍学了，偏僻的深山里普及教育困难诸多，单凭教师的努力是不够的，还得要靠国家和政府出台特殊的法律措施，要靠全社会的关心和支持。

全国不知还有多少像六道沟一样的小山村，虽然人口比例很小，但文化教育普偏差，陋风劣俗还在这里抬头，悲剧人生还在这里演绎。

希望六道沟出几个大学生，最起码出来几个高中生；希望所有像六道沟一样的小山村普及初等教育，摆脱愚昧，走向文明，这是我一个普通教师的想望。