韩非之死

公元前1193年，特洛伊王国王子掠走了希腊斯巴达的王妃，掀起了两个国家历时十年血流成河的围城战役，为了一个女人而发动战争，让我怕案惊奇。

800多年后，嬴政对韩王国发动了一次攻击，这一次侵略行动，是传奇性的，不是为了土地，而是为了人才（柏杨白话版资治通鉴语），更让我匪夷所思，这个人就是韩非。

韩非是战国后期韩国（都城河南新郑）的一个王子，是一大思想家，法家学说的集大成者，面对韩国的日益衰落，他忧心忡忡，在政治上主张变法图强，积极向君主献计献策，却不被采用（同样是法家的代表，他的运气要比商鞅差远了，商鞅变法是对中国影响最大，最有意义的变法），于是他十分郁闷的转而埋头于著述之中，写出了《说难》、《孤愤》、《五蠹》《说林》等五十六篇，共十余万字的作品。

资治通鉴上记载，嬴政由于看到韩非的文章，深受打动，佩服的是五体投地，大发感叹，“人才啊，人才，要是能和这样的人做朋友，死而无憾。”攻击了韩国，逼迫韩非来到咸阳相见，见面后，韩非大谈特谈怎么按照他的什么什么方案，灭掉六国，还信誓旦旦如果灭不掉，就拿他问罪。

对于这样一个擅长思考人中之龙，为什么会被冤狱所害，而且他的死，按司马光的意思是他一份卖国求荣的谈话，正是因为这份建议，让当朝权贵李斯感到恐慌，痛下黑手（据说他们是同学，庞统和孙膑的故事再次重演，也许李斯下这个决心的时候，还想了一下同窗之谊，不得不痛），以绝后患。

但是《史记》和《战国策》并没有记录这次谈话的内容。这个谈话内容很有可能是司马光杜撰的，因为当时司马光编撰资治通鉴的时候，正在和王安石做政治上的斗争（虽然他们同样是英雄相惜），而王安石弄的也是法家那一套，虽然打着儒家的旗号，为了不可告人的秘密，他杜撰的此次谈话的内容，目的在于丑化法家，把法家打上“卖国贼”的印记，以此打击政治对手。

据说韩非还有口吃，既然到了咸阳，应该和嬴政有过交流，最起码也送上签名的著作一轴。不论当时谈话的是什么，但由于的理想，他的名气，他的施政纲领，盖住了即得利益阶层的光芒，使他们黯然失色，当他深陷狼群时，他不得不死。李斯这个人出点坏主义，把他害死太正常了，他是个阴险毒辣的人，他为了自己的利益，往往是不择手段的，后来秦始皇死在沙丘（今河北广宗县西，这个地方很有趣，

前295年的时候，赵国的国王赵雍，也就是搞胡服骑射的那个君王，发了大头症，把权力交了他的一个不济但他喜欢的儿子，等他来这个地方度假的时候，发生了政变，他在沙丘这里的行宫被围了三个多月，活活饿死了，在赵构篡改始皇帝的遗诏的时候，他也是同谋，他加速了秦王朝的灭亡，也加速了自己的灭亡，最终落了个车裂的下场，也算死得其所吧！。

韩非死，名义上死在祸从口出，是死在传统的“枪打出头鸟”下，实质上他的死，因为他的法家思想，光芒照到政体的黑暗处，会使一个阶层、一个团体，失去大部分的利益，使他们的勾当无处藏身，这就造成了他被“黑”了。他轻轻的走了……….