制度变迁史话中的《三峡好人》

前几天把这部电影看完了，内容何止于是震撼呢。这让我想起了那句话：我何止喜欢你－－我爱你。我看到了两条线索：韩三明从山西赶到三峡寻找十六年前的妻子，希冀能看看他女儿。他的妻子上他花钱买来的，这种事情发生在现在也没有新鲜。因为我就听说过，还发生在自己所在的村子内。其中的原因很简单，女方所在地的生活条件是极端的差劲。问起来的时候，女方很愿意到男方处。女方的地点多在云南、重庆、湖南、贵州偏远的农村。假如算是贩卖人口的话，得到最多好处的却是那些中间人。

我回家的时候听说过这样一个人，他专门给村里的光棍介绍人，然后自己从中渔利。但结果是收到钱以后，他事没办成。遭到男方的唾骂，从此，成为了冤家。这是说拿人钱财该为人办事的道理。已经超出了这个片子叙述的框架。韩三明通过一系列的打听后知道了妻子的行踪，他住在何老板那里。一天的费用是一块二，他眼里所见的是正在消逝和已经消逝的风景。当然，这是人类向大自然的挑战，还是很成功的例子。

其实，成功与否还要等待后来人的论证。他和同住的那些移民分别拿出人民币诉说上面各自的风景代表的意思。那上夔门是黄河壶口瀑布，他向不远处眺望，那就是夔门，附近却上一系列要拆迁的民居。那天，我也去了火车站附近的一些断壁残垣的民居看了，谢侃领着我走过了很多小巷子。本来，古建筑就是一个历史的存档，诺思说，历史是重要的（history matters）。可能文明古国看待的历史就是写在书上和意念上的吧！

其实，我对国家的大政方针是没有很多疑义的。只是看了电影在此处痴人说梦一下吧！韩三明在寻找的过程之中，会遇见很多人。这些人都是原生态的语言，加上骂人也是。多的是骂娘，是直呼生殖器部位的。什么是所谓的原生态呢，我觉得着就是。这还是这一群草根阶层独有的绝唱，因为压抑扑面而来的时候，他们的反抗是式微的，于是表现在语言上就有了独特的面貌。

韩三明最后见到了妻子，妻子却说女儿已经去了东莞。打工，是这些移民的一个选择，他俩进行了一个谈话。两人面对，四目之间。上面是一个临时的顶棚，不远处是拆迁的轰鸣声。妻子欠了那人三万，韩三明答应一年内还。在回去的时候，同住的人跟他喝酒了，说的是团圆酒。还说要跟他一起去山西挖煤，他们是没有明天的，因为地下的人已经把生命栓在腰上了。

还有一条线索，还是一个山西人沈红去寻找自己的老公郭斌。两年了，他留给她的最后一个电话却是7位的，没有讲述里面发生了什么。留给看官的是叫你自己去揣测，那也不是难的。那是在一个制度变迁下，家庭关系的变迁过程。具体是怎样影响的，我可以罗列很多的情况。但实在不希望是坏的一类。在最后，也没有交代出结果，算是一个没有结局的结局。本身不难理解，他俩对都上千万移民中的两个例子而已，真实的情景本就是没有什么线索可以寻找的。

其中，有几个地方有些音乐的出现。分别是《老鼠爱大米》《两只蝴蝶》都是一个小孩，一个光着膀子的小孩在扯着喉咙唱的。这是一个流行的前沿，却发生在这样一个残破的地方，一个移民的地方。还有《酒干倘卖无》这里面的歌词颇耐人寻味：多么熟悉的声音　陪我多少年风和雨。不就是对迁移的行动提出的抗议吗？现在已经出现了一些大量的移民回流现象。这个历史地理学有很大的发言权。