非典日记

非典已经过去三年多了，来无影去无踪。但它其实在人们心中留下了很深的阴影，也留给了我们很多思考。今天偶然翻开那一段时间的几篇日记，发表出去，算是当时对非典的一些认识，并以此纪念那一段非常的时间。

－－题记

“非典”的流行

2003－4－22

最近“非典型型肺炎”的流行已经引起了人们心理的极大恐慌。前几天一直报道陕西没有病例，陕西人仅从媒体上了解到其他地方非典已经流行，好像这件事与我们距离还很远。但是，今天政府已正式报道陕西出现了首例非典病例，疑似病例4例。这个报道让陕西人觉得“非典”已经就在我们身边，它可能会随时威胁到自己的健康。

人类历史上曾经出现过无数次传染病疫情。在瘟疫流行时，成千上万的人被瘟疫夺去生命，真是“万户萧疏鬼唱歌”。加谬在《鼠疫》中把瘟疫的流行给人类带来的灾难作了深刻地描述。

近百年来，发展的科学技术使瘟疫得到了有效地控制。人们生活在科学营造的安乐氛围中，瘟疫好像已经成为一个古老的话题，离我们的距离十分遥远了，人们的精神已经没有承受瘟疫的心理准备，因此，非典的流行很快引起了人们心理的极大恐慌。

“非典”的流行已经成为一件十分严重的事件。病情已经蔓延到世界20多个国家和地区。截至今日，我国已经在20个省市自治区发现非典病情，发病人数达2000余人，报道死亡人数94人。“非典”引起了政府的高度重视，疫情目前仍然没有得到有效控制，继续在扩散和传播。

“非典”的出现和流行引起了我几方面的思考。

首先，从目前看，这种疾病是目前的技术手段无法治疗和控制的。现在传染病学已经基本确定“非典”病毒属于冠状病毒的变体，是从动物身上传播来的，过去在人身上没有发现过这种病毒。在一定时间段内某种传染病也会大面积流行，但随着疫情的传播，总会得到有效地控制，疫情和自然形成了某种默契和平衡。随着科学技术的发展，人类对疾病的控制了治疗能力得到了很大提高，近多年来基本上能够控制大型传染性疾病的传播和流行。当然目前仍然存在许多不能彻底治愈的像艾滋病、乙肝等传染病，但这些疾病的传染途径都比较隐和，只要人能够有效地约束自己的行为，疾病就不会得到传染。但这一次“非典”不同。它是通过呼吸的近距离接触传播的，而且传播速度相当快。另外，没有特效药和疫苗。因此，这个疾病如果控制不当，后果将不可设想。

第二，极度的社会化、全球化、集中化和城市化的危险。现代社会是一个极度开放和广泛交流的社会。全世界已经被连成一片，人际交流十分频繁和密切。一个地方发生疫情，很快就会传播到世界的各个角落。而且全球化和社会化的速度大有愈演愈烈之势，在这种环境下，疫情一旦蔓延，控制起来就十分困难。这次“非典”的出现和流行也可能是自然对人类高度社会化的一个警示。

第三，人类精神已经处在一种极度虚弱状态。科学和文明的发展使得人的生活越来越安逸和舒适，人类已经变得十分地娇宠。在现在这个时代，人类对自然灾害的应对能力和精神抵御的能力已经远不如从前，因此，疫情的出现引起了人心的极大恐慌，从这里能够看到人心的虚弱。另外，现代传媒已经完全操纵了人类，人已经被媒体所控制，沦为媒体的奴隶。

再谈“非典”

2003－4－23

今天下午，我到东郊太乙路“微电子学与计算机”杂志社送了一篇文章。我出门后是乘出租车去的，一路行人稀少，已全然不见往日街道上喧嚣和嘈杂，偶尔见到一两个行人，也是行踪紧张，面带口罩。整个城市寂静的出奇。

看到这种境况，说真的，我心理是超乎平常的冷静。我隐约总觉得“非典”是一个总要出现，而现在真的出现了的事件。几百年来科学技术的发展表现出了人类对自然无穷的征服能力，大自然就像一个世纪老人，沉稳地在那里默不作声，也不还手。可是他不是不还手，而是在等待时机，我总觉得“非典”是大自然对人类的违逆规律的一次还手。

人类凭借着科学技术，已经达到了太自以为是的程度。人过高地估计了人类自身的能力，而太轻视自然。二十世纪末以来，出现了两件让人类对自身能力更为自信的技术：信息化和人类基因图谱的绘制。信息化的出现和发展，全然改变了人类在工业文明和农业文明中形成的生活和工作方式，快速地信息处理和传输，使得整个世界通过Internet联为一体，带来了高度地社会化和全球化。基因图谱的绘制使人类觉得对生命本质的认识已剩下一步之遥。出现的克隆技术已经成功地实施了羊和牛的动物克隆，部分发达国家已经开始对人类克隆的研究。出现的这些科学技术都给人类一种感觉、一种自信，人类距离揭开生命之谜，并进而达到对生命和自然的控制已经成为不远的事情，人类对科学充满了希望。

如果我们能够用一个冷静的头脑和长远的眼光来看待和分析科学技术给人类所带来的今天和未来，我们就不会被暂时地文明和热闹所迷惑，我们会觉得问题远大于利益，灾难就潜伏在不久的未来。实际上当前人类所出现的许许多多问题，都是因科学技术的出现和无度运用而来。比如，人口的极度增长，资源的无度开发和利用，抗生素、农药和激素的滥用，都已经变成为人类不可解决和难以解决的问题。这个世界已经脱离了往日的平静和宁和，代之而来的是喧嚣和发展。科学技术就像一个飞速向下滚动的巨轮，满载着人类正在向着无底深渊滚下，人类自己已经无能力停下这个巨轮。

我这种观点也可能过于悲观，只强调了科学技术对人类的操纵和控制，而忽视了人类自身的节制和自我控制。但人类在对自身控制和拟制方面已经显得十分无力和衰弱。科学从某种意义上是一种路向，当走上这条路，也就选择了一条方向。只要你上了这条路，你就无法停止。

“非典”与”运动”

2003－5－7

“运动”在中国人心理有特定的涵义。稍微年长、并经历过运动的人，都会对中国的“运动”有切肤的理解。1949年以来，中国经历了各种各样的政治运动，就我知道就有土地改革、三反五反、四清运动和文化大革命等。

历次运动虽然内容不同，但却都有十分雷同的形式。回忆起来，解放以来每次政治运动似乎都有下面这些共同的形式。

第一，由政府或政党发动，并进行精心组织和策划。运动之初，总是由政党或政府事先进行精心策划，并具有明确目的。有的运动的目的被作为运动的目标和口号在运动开始时就公开提出来，像批林批孔等运动。有些运动的目的不能直接事先明确告诉公众，直到运动的中后期才逐步被人们所认识到。像文化革命，开始被作为一种全民运动的形式被提出来，但很多人并不知道这个运动的真实目的。还有许多运动，就是时隔多年之后，其当时的真实目的，也没有被正面揭穿出来，像四清运动。

第二，全民动员。中国历次政治运动无不全民动员。在运动开始之先，会有媒体作一些前期的宣传和铺垫，进行舆论的引导。运动开始之后，社会会动用各种可以利用的媒体进行宣传和渲染。各级政府和党组织组织召开各种动员会、报告会、宣传会等。运动之初还会推出一些明确的政治口号，通过媒体和行政方式发布出去，造成一种强大的口号舆论。同时还可能通过游行、集会等群众方式来强化运动声势。通过全民动员，人们感觉到运动成为当前社会最为重要的事情，所有人必须投入其中，无人能够例外。

第三，推行一套运动期间必须遵行的政治语言环境。在运动时，人们能够说事么话，不应该说事么话，在什么场合能够说什么话都会形成一种默契和分寸。在会议上或公开场合，人们的发言和谈论是一套被程式和规范化后的语言符号。这些语言符号符合运动的目的和要求，我们把这些语言符号称为政治语言环境或称为运动语境。运动期间，人们必须在运动语境下进行交流和沟通。至于用运动语境中的语言是不是能够真正地表达思想，是不是能把所要表达的问题真正说明白，人们并不关心。中国人后来的假话、空话、违心的话都是从运动语境中提取出来的语言符号。

第四，树立典型。每次运动都要树立正反两方面的典型，作为人们效仿的榜样和警示的对象。正面典型也被称为运动积极分子。记着我们上小学期间，全县树立起了“朱小育”和“林导惠”两个学习典型。他们两个人在各个学校介绍先进经验，经常在广播和板报上能够看到介绍他们先进事迹的报道。反面典型是批斗的对象，地、富、反、坏、右是运动的反面典型。记着有一年夏忙期间，我们村举行农业学大寨运动，工作组抓住了一个地主分子作为反面典型，据这个地主分子在批斗大会上交待，他在三夏大忙期间，为了达到破坏农业学大寨的反动目的，晚上把生产队已经割下的麦子偷到他的地里。实际是不是有这等事，大家都不知道，但是有人揭发。

1977年之后，那种全民动员的政治运动已经不再见发生了。但这次在非典期间，政府采用一系列非常的手段和措施来预防和控制非典的流行和传播。所采取的形式完全是政治运动时的套路和做法。使人不觉想起了久违的政治运动。