陈版梁祝

第一场：乔装苦读

祝英台女扮男装带着丫环银心到尼山书院去读书，梁山伯也带着书童四九在尼山书院读书，他们是同一天进入书院，所以他们的关系最好。最重要的一点是他们与那些达官贵人，纨绔子弟不一样，他们是真心来求学的，就有更多的共同语言。他们俩你帮助我，我帮助你是尼山书院中最好的朋友。

第二场：十八相送

当地太守之子马文才也在尼山书院读书，他清醒的看到祝英台本是女儿身，被祝英台的才学相貌所吸引，就让其父托三姑六媒到祝府提亲。祝父乃是以嫌贫爱富攀龙附凤之辈，就十三封家书把祝英台骗回家。梁山伯送祝英台回家连送十八里，两人几乎是洒泪而别，他们在十八里长亭的观音庙私定了终身。然后是祝英台惆怅回家，并满怀希望，梁山伯看不到祝英台的影子之后才回到尼山书院，从此一蹶不振，大病一场。

第三场：楼台私会

梁山伯和祝英台参加会试双双中举之后，梁山伯被任命为宁波知县，祝英台由于马文才的活动被任命为上虞知县，做官就在自己的老家。梁山伯和祝英台都没有做官，而是各自把自己的官衔让给了自己的哥哥。梁山伯就带着四九到了祝府，到祝府提亲。而此时的祝英台已在父母的逼迫下与马文才定亲。祝英台换回了自己的女儿装，接待了梁山伯。梁山伯大失所望，梁山伯也换回了自己的女儿装，原来梁山伯和祝英台都是女儿身，都以为对方是男人，不可收拾的爱上对方。当他们发现梦中情人的真实身份以后，就各自大病一场。梁山伯也回到自己的家乡。

第四场：三拜堂

马文才得知梁山伯是女性之后，又不可收拾得爱上了梁山伯，因为梁山伯的文采要比祝英台高一筹，而祝英台的相貌比梁山伯更加美艳。马文才就让父亲托人向梁山伯提亲。这种结果无疑是祝英台的父亲最希望看到的结果，梁山伯并不是威胁，而祝英台的梦想一切都破灭了，在婚姻面前也就不再坚持己见，就遂了父亲的意，决定嫁给马文才。马府向梁山伯提亲，而梁波的母亲亦是势利之人，见马家财大气粗，就应了这门亲事，梁山伯也不知道祝英台要嫁的丈夫就是马文才，凭着在尼山书院的印象，马文才虽说顽皮一些，但是在学习方面也是很认真的，也就没说什么。在定合苞之礼的日期的时候，又把梁山伯和祝英台的缘分扯到一块，他们的八字决定，只能在一天成亲，二女同嫁一夫却在同一天，这就是三拜堂。

第五场：梁祝谋

梁山伯和祝英台发现他们共事一夫的时候，他们才发现，他们的缘分还没有完结，他们还要继续他们的缘分，而此前他们爱上对方的感觉是多么的真实，并不是那种虚无缥缈的感觉，原来在两个女人中间是可以存在爱情的，而且还是上帝在冥冥之中的特意安排，说明上帝是允许爱情在两个女人之间产生的。他们终于悟出了一个道理：爱情是可以超越性别的。关于这一点的论述将在《情辑考》情超越性别中的理论论述，这里只表述这个事件发生的过程，理论的事这里不再展开。梁山伯和祝英台几乎同时又燃起了对对方的爱火，这种只有他们两个人能够理解的爱情。他们是这么的有缘，爱情又是真实的，但由于性别的阻隔，使他们的爱情变得多么不现实，所以他们把希望寄托到下一代的身上，于是他们相约如果他们的后代是一男一女一定要他们相爱，不要向他们一样一辈子的缘分还是不能实现正常的爱情。他们是这样想的，既然自己的孩子要恋爱，千万不能让他们是近亲，是兄妹，是姐弟都不好，于是他们为了自己的孩子就出轨了，这种事又不能商量着来，他们戏剧性的偷了同一个人，就是潘安，这件事也足于说明梁山伯与祝英台的相似性，连偷人都选同一人。

第六场：蝶双飞

梁山伯和祝英台做完这一切之后，就是要抚养自己的孩子成人，无论谁也不能不能理解两个相爱的母亲抚养着自己的孩子，却另外爱着另一个女人是多么辛苦的一件事。当然梁山伯生了一个儿子，祝英台生了一个女儿，与大家的猜测是一致的。孩子六岁的时候，梁山伯和祝英台商量，他们的缘分绝对不会在这一辈子用完，因为上帝的表现好像是在说他们的缘分是无止境的，他们还不如早死早投胎，下一辈子做一对夫妻也是一件好事。祝英台听梁山伯这么一说恰好说到自己的心窝里，自己对这件事有着同样的看法，但是不知道在理论上应该怎么说，梁山伯把理论的事解决了，等待他们的就是付诸实施。他们分别给自己的儿女写了一个锦囊让他们十八岁那一年打开，大概就是与你一起长大的那个人并不是你的骨肉同胞，如果你爱上他，就去恋爱，没有什么好顾忌的。这个事将在梁祝的续集《陈版小梁祝》中加以展开，这里不再多家叙述。梁山伯和祝英台就分别写了给对方的情诗，然后在一起自杀了，马文才独到他们的情诗之后，知道了一种超越性别的爱，是多么伟大，自己影视拆散了他们两个，念在为自己生一双儿女的份上，就把他们两个葬到了一起。在下葬的那一天从坟里飞出两只蝴蝶翩翩起舞，马文才再开棺，发现里面却是空的。这就是蝶双飞。