说“痴”

提起痴，人们便会联想到蜷缩在大街旮旯里，蓬头垢面神情怪异的闲痴。而我所说的痴，非此痴，而彼“痴”。

痴者，莫若于遭受人生大起大落，大喜大悲，抑或为情所伤，为情所困。心痴，形痴，神痴，意痴。

鲁迅笔下的悲剧人物阿Q，是生活在社会最底层的小人物，穷困潦倒，孑然一身。当他被视为革命党押上断头台时，茫然不知革命为何物？革命党是何许人也，却表现得从容不迫，还振振有词：“二十年后又是一条好汉！”这是一种“愚钝的痴”。

祥林嫂是典型的劳动妇女，一生坎坷，再嫁再寡，就连唯一的儿子阿毛也被狼吞噬，心中何其苦。实指望穷一生积蓄到寺庙捐了门槛就能苦尽甜来，然多舛的命运仍无法改变，处处受人歧视，被视为不祥之物，导致精神彻底崩溃。整天木木讷讷，如泥塑木雕一般，只有那眼珠间或一轮，还能证明她是个活物，最终在人们的祝福声中倒毙街头。这是一种“木讷的痴”。

孔乙己身无分文，生活窘迫，却还不忘斯文。每日必着肮脏破烂的长衫去酒店，一盅酒，一碟茴香豆，自是逍遥。一群孩子如影随形，只为获取一粒豆。眼望碟中所剩无几，便十指扣碟，口中还念念有词曰：“不多了，不多了，多乎哉，不多也。”这是一种“迂腐的痴”。

范进一生追求功名，屡试屡败，直至数十年后，终于及第中举。谁知乐极生悲，疯疯癫癫，一路狂呼：“我中举了！我中举了！”这是一种“癫痫的痴”。

梁山伯与祝英台，同窗共读整三载，情愫暗结，十八相送意绵绵，表露心迹，楼台一别恨如海，相思成疾，饮恨含悲撒人寰，埋骨荒野。祝英台不忘山伯情意深，允婚马家为隐情，大婚之日外置华服内着素，定要途径山伯坟。只听得天际惊雷滚滚，坟墓自裂，英台一袭素服纵身跃入，终与山伯双双羽化而去。这是一对“情痴”。

林黛玉与贾宝玉，同食同眠植情根，共读西厢明情心。只盼着双栖双息早结连理，无奈王熙凤的一着偷梁换柱掉包计，致使一对有情人情归末路，人隔天涯。黛玉积怨成疾，焚稿泄愤，只落得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄惨悲局。这是“怨痴”。

“痴”到最高境界，最有品位，也最另类的当属，《白玉堂》一书中的颜仁敏。

说到颜仁敏，自然要先说白玉堂，因有白玉堂的好奇玩劣，才彰显颜仁敏的“痴行痴德”。

白玉堂出身豪门，文武双全，风流倜傥，行侠仗义，广结金兰，号称“锦毛鼠”。只因白玉堂在河滩目睹颜仁敏一介＊赶考的穷书生，为了救急救难，将借来作为盘缠的纹银大部分施舍与人。出于好奇，乔装打扮，三试颜仁敏。

初试颜仁敏，白玉堂一身乞丐打扮，污浊不堪，茶要“明前”，菜要上等，酒要陈酿，还要和颜仁敏同榻而眠，待付账时，扬长而去。二试颜仁敏时，重蹈覆辙。为了付账，颜仁敏百般无奈，甚至将行李和作为定亲之物的琥珀蝴蝶一齐典当，方抵押了房租酒菜，与书童雨墨落魄之极。三试颜仁敏，面对金钱诱惑，颜仁敏不为所动，还设身处地为他人着想。

白玉堂通过三次试探，始知颜仁敏宅心仁厚，品行人格，绝世无双，是此生可遇不可求的知己，遂与他义结金兰，生死莫逆。

颜仁敏的事事谦让，以诚待人的君子风范，实属一种“大智若愚的痴”。