吃人肉的皇帝

中国的历史上从来不乏饕餮之徒，吃得特别离谱的要算春秋时的齐桓公姜小白。《史记·齐太公世家》记载了这样一件事：宰相管仲病危，齐桓公去探视，询问说：“哪个大臣能够继任相位？”管仲回答：“知臣莫如君。”齐桓公试探着问：“易牙怎么样？”管仲斩钉截铁地表示反对：“杀子以适君，非人情，不可。”

管仲所谓“杀子以适君”，说的就是易牙“烹子献食”这一极端残忍，极端反人性的典故。

齐桓公好吃可谓登峰造极了。他有一位深为得意的厨子，名字叫做易牙，平时专门烧一些他喜欢的好菜侍侯、满足他。一天，他心怀遗憾地对易牙说，天下的美味，我都吃过了，就是没吃过人肉，不知人肉的味道如何。当天晚上，齐桓公就吃到了一碗他从未吃过的肉类，味道与众不同，据说鲜美异常。他问易牙，这是什么肉？易牙告诉他，人肉。为了取悦齐桓公，易牙把自己刚刚三岁的亲儿子杀了，做成碗中肉献给了主子。

两年之后，齐桓公一病不起，易牙等人见他已经没有利用价值，效忠再不能带来利益，于是决定杀掉太子姜昭，拥立齐桓公另外一个儿子姜无亏，只有这样他才可以顺理成章地取得宰相的高位。他们禁止任何人出入寢宫，将卧病在床的齐桓公牢牢地控制在自己手里。可是三天过去了，齐桓公仍然不死，易牙等人大怒，把左右服侍他的人全部赶走，又在寝宫四周筑起围墙，隔绝内外。最后，以饕餮著称的齐桓公竟被活活饿死在病榻上。饿死之后，苍蝇云集，尸体腐烂生蛆。一直等到蛆虫成群结队地爬出围墙之外，人们才知道，这个曾经不可一世的国君已经孤苦而死。

读了这则故事，知道中国历史上有个吃人肉的皇帝，不禁想起现代中国还有位不吃猪肉的领袖。

最近在网上看到一条信息，就是说主席在三年困难时期没有吃过一口肉。这肉当然指猪肉，不可能是人肉。之后又看到一贴长篇大论，引用了大量的资料证明主席吃过肉，说没吃过肉不事实。

哎呀！这叫什么论坛？身为一国首脑吃没吃过猪肉，值得这样大惊小怪，大做文章？

恕我直言，说主席在三年困难时期没吃肉的那些人无非是说主席伟大，与人民同甘苦，共患难，是人民的大救星。齐桓公好吃可谓登峰造极，我看对主席的歌颂也是登峰造极，主席已拥有许多“伟大”，而且在“伟大”前面还加上许多“最”，在早请示、晚汇报的革命中已被亿万百姓喊过无数遍了，已经“三忠于”、“四无限”了，何必要效法易牙“烹子献食”这一极端残忍，极端反人性的典故。说主席没吃过肉，全国的“灾难”就没他的事了，反倒成全了又一个“伟大”。

一个正常的国家人们吃肉本是很正常的事，至于回民不吃猪肉那是宗教信仰问题，不在此列。为什么在“三年困难”时期（又何止三年），有那么多人饿死？连国家首脑吃肉都成了“问题”，这根源何在，是谁之错？谁之过？诚实的人心照不宣。

“伟大”就是“伟大”，吃没吃肉都伟大，无须继续神化，也不能抓了芝麻丢了西瓜。忠实的良民不会继续当傻瓜。