国学及其它

现在兴起了国学。国学无外乎就是儒道墨法明阴阳，纵横杂农小说家等等，这些二千年前就开始百花争鸣的学说，一直以来就是人们津津乐道的说法，百姓们学，学士们传，当权者用，各取所需，各为所用，其实，都是一个目的，为自己说理，为自己的理，找到理论的根据。

秦始皇焚书坑儒，董仲舒独尊儒术，五四青年的新文化运动，还有文化大革命时的破四旧等等，都是需要与不需要的斗争，需要的与不需要的也不是一层不变的，这千百年来，变化的不是许许多多吗？重要的是需要什么，这样看来，国学也好，学说也罢，都只是一种需要，当权者的需要，学者们的需要和百姓们的需要。

不过，像今天这样的百花齐放，百花争鸣，历史上是少有的，百家讲坛，国学纷呈，有讲儒学的，有讲庄子的，有讲《三字经》的，有讲《弟子规》的，讲的人多，讲的学说多，讲的观点多，讲的听众多，讲的方式多，国学的今天，是一个蓬勃兴旺的时代。哪一个时代能如今天这样的畅所欲言呢？

许多的学者名流站在讲台上侃侃的讲述着自己理解的学说，阐述着自己对历史及学说的教义，同时，又是一本一本的专作的问世和见读者，国学走进了千家万户，走进了许多人们的思想里，应当说国学引起了那么多人的兴趣和关注，那么国学的许多理念该成为人们思维方式和行为方式的准则了。但是，怎么这个社会的现实里出现的林林总总与教义和理论所规范的相差的那么远呢？现实社会中的理想，观念，道德等等，怎么与国学里的学说相悖呢？

国学，是一种学说，又不仅仅是一种学说，如果，我们仅仅把学说当成学说来说，来表示自己的学问的话，那么也就仅仅是一种学说了，把理想、观念、道德等当成学说来说，这样的“百家争鸣”又有何意义呢？不懂的人想学，懂的人在说，但真的怕胡说，真的怕误说，看着很热闹的百花齐放，对社会对现实的意义不大，这样的说讲，还有多大的意义？

春秋战国时代的诸子百家，齐放的不仅仅是百花，是理念，是治国的方略，那时的文人墨客也绝不是在为学说而争论，是在为家与国探讨着良策与办法，与我们现今的百家讲坛不是一个目的，所以，春秋战国时代的百花齐放，百家争鸣才有那样的历史意义，而我们现在的讲坛，也不过就是讲学说而己。

空谈误国，这不是笔者的高见，坐而论道，又何益于国？国学，是好东西，只是这样的好东西要用好。哪怕一种学说能规范人们的思维方式和行为方式，让这个现实更能有序的发展，那么，就让这样的学说成为人人都懂，都明白的道理，这样对社会才有益。何必百家讲百家，讲的又都是学说而己。