惯性一二三

牛顿第一定律，也叫惯性定律，她有两种表述方式。其一是：“每一个物体都会继续保持其静止或沿一直线作匀速运动的状态，除非有力加于其上迫使它改变这种状态”。其二是：“一物体在离开其它物体都足够远时，一直保持静止状态或匀速直线运动状态。”

无论科学家们怎么进行严肃的、精确的表述，对于惯性的理解，一般地，我们还是基于自己在日常生活中的感性认识。

比如，我们坐车时，会随着车子的启刹颠簸而仰扑弹落。这里面就有一个惯性在起作用。

当车子启动时，我们会向后仰。这是因为，我们的屁股被座位带着向前进了，可是，我们的腰部以上部位，由于受着静止惯性的作用，还保持在原来的静止状态，停留在原处。

当车子急刹时，我们会向前扑。这是因为，我们的屁股被座位拉扯着停止前进了，可是。我们的腰部以上部位，由于受着运动惯性的作用，还保持着继续运动的状态，在继续前进。

当车子向上颠时，我们会被座位的向上顶撞，撞得很不舒服；而当车子向下落时，我们更被座位的强烈反弹，弹得呲牙咧嘴。这是因为，车子向上颠时，我们由于受着静止惯性（上下方向的）的作用还保持在原来的高度，没有和车子一起向上颠，所以会被座位向上顶撞；车子向下落时，我们又由于受着运动惯性（向上）的作用还在继续保持着向上运动的状态，没有随着车子一起下落，而当我们由于受地球引力的作用改变向上运动的状态，反过来做自由落体运动时，车子座位又没有继续下落，而是停在地上等着反击我们了。

提到了自由落体运动，我们就又不得不说，正是由于对自由落体运动的研究，才使伽利略和牛顿认识到了惯性，认识到了惯性定律。

所谓的自由落体运动，这个运动的落体实际上并不是自由的，而是受着落体的静止、下落惯性和地球引力的双重作用的。当物体在空中失去支撑或者拉扯时，它并不是随即下落，而是在静止惯性的作用下保持原来的静止状态。而由于地球引力克服了物体的静止惯性，物体便改变静止状态，开始沿着地球引力的方向下落，并且又保持着开始下落时的下落速度，也就是：在这个时候的运动惯性的作用下保持着这个时候的运动状态。但是，地球引力又克服了这个时候的运动惯性，从而使物体又改变了这个时候的运动状态，也就是又改变了运动速度，而以更新的运动状态，也就是更新的运动速度向下落。如此反复，物体的下落速度就越来越大。但是，使物体下落速度越来越大的，始终只有两个条件：一个是地球引力，一个是物体的惯性。而地球引力近似于一个常量，物体的惯性才是一个变量，物体的下落速度，是随着物体惯性的改变而改变的。

如果把自由落体运动和其它的运动相比较，我们可以看到它和滑冰运动有些相似。它们都是只有两个条件来控制物体的运动：一个是物体自身的惯性作用，一个是和惯性作用相抗衡的外力作用。只是，自由落体运动是加速，而滑冰运动是减速。而加速与减速的原因，就在于，自由落体运动的外力是地球引力，它的方向和落体运动的方向相同，所以使物体的运动惯性越来越大，其运动速度也就越来越大，而滑冰运动的外力是摩擦力，它的方向和人体运动的方向相反，所以使物体的运动惯性越来越小，其运动的速度也就越来越小。

而谈到滑冰运动，我们就又想到子弹的飞行运动。这两个运动又是相似的。它们都是只有一个原始的激发力激发物体产生运动，然后物体就依靠自身的惯性作用做较长时间的自由运动。若不是空气和地面的摩擦力消耗了它们的运动惯性，它们将一直保持初始的运动速度继续运动下去。

通过以上的实例，我们可以发现，惯性总是与力相关。它能转化成力而与外力相抗衡。而它与距离、速度也密切相关。在自由落体运动、滑冰运动、子弹飞行的运动中，都是距离导致了惯性的改变，从而导致运动速度的改变；而反过来，运动速度的大小，也可以决定惯性的大小，从而决定运动距离的大小。

那么，力的本质是什么呢？距离与速度的本质又是什么呢？惯性的本质又是什么呢？

力是物体对物体的作用。这是牛顿说的。然而，这只是力的一种现象。力的本质，其实是变化，是物体自身结构形式或者关系形式的改变，是物体通过对自身形式的改变，来改变自己相对于另一物体的联系形式。一个人出了力，他必定发热，出汗。这就说明，是他的身体形式的改变，才使他产生了力。而人为什么要出力？为什么会出力？他必定是与周围的环境发生了联系，产生了一种联系形式。他出力的原因，是他要改变他与环境的联系形式，是他改变了他与环境的联系形式。汽车通过轮胎的变化，来对地面发生作用，使地面对它发生反作用，从而推动它前进。这也说明，是物体通过对自身形式的改变，来改变自己相对于另一物体的联系形式，才产生了作用力。

而距离与速度，实际上就是衡量物体与另一物体的联系形式发生改变的量度。比如我们滑冰，本质上就是我们与滑冰场的联系形态的改变——在这个改变中，我们的滑冰惯性被消耗完了。而这个改变，有距离上的衡量，同时也有改变距离所需的时间上的衡量。

这里说的，是距离和速度相对于我们滑冰所消耗的惯性的意义，它实际上就是衡量和显示惯性的大小。那么，距离和速度本身又是什么呢？距离就是空间，就是结构，就是关系，就是联系形式。滑冰场上的距离，就是这个滑冰场的空间，就是这个滑冰场的结构，就是这个滑冰场上这一点与哪一点之间的联系，就是它们的联系形式。而速度，就是空间变化的时间，就是结构变化的时间，就是关系变化的时间，就是联系形式变化的时间。我们滑冰的速度，就是我们相对滑冰场发生一定的空间变化所需的时间。

由力、距离、和速度，我们能联想到惯性的一些什么呢？我们能否探寻到，惯性的本质是什么呢？

我们滑冰，依靠的是我们脚蹬地面时所产生的地面对我们身体的反作用力。而这个反作用力来自于地面结构的变化。虽然这个地面结构的变化我们不觉得，但它是确确实实地产生和存在的。是这个地面结构的变化转化成了力，作用于我们的身体，和我们的身体组成一种力的关系，从而造就我们现在的滑冰状态。所以，这个滑冰状态本质上就是一个关系、一个结构、一个空间，就是一个结构形式和空间形式。而这个结构形式和空间形式是一个滑冰的形式，是一个惯性状态。那么，惯性的本质是什么呢？惯性的本质就是结构形式，就是空间形式。就是关系形式。而这个惯性，即这个空间形式和结构形式有多大呢？这只能用距离与速度来衡量。由距离与速度衡量出的惯性，即空间形式与结构形式的大小，就是它们的质量。质量的大小，决定了能的大小，而能，就可以转化成力。

综上所述，力是由惯性变化而来，而惯性本身表现为能，能则显示了惯性的大小，而惯性的大小是一个质量，质量又显示的是空间形式和结构形式的大小，显示的是关系的大小，

以上是我们从物理学的角度讨论和认识惯性，而实际上，在物理学以外的其它领域，惯性现象也是普遍存在的。

最突出的是我们的思维惯性。思维惯性包括人的性格、思想、道德、价值观念等等。在漫长的封建社会，人们产生了一些适应于封建社会的道德观念。如果社会不发生变化，那么，这些封建的道德观念可能会一直自得其乐，安安稳稳地存在于人们的头脑中。可是，社会发生了变化，这些观念不适应于新的社会，失去了存在的基础。那么，它们是否愿意自我瓦解、自动消失呢？不，它们要与新的社会形态相抗衡，它们还要顽强地存在下去，直到其能量被抗衡行动消耗完为止。许许多多新旧道德观念之间的冲突和由它们导致的社会行为的冲突，都证明了道德力量的顽强。这就是道德的惯性。中华人民共和国的成立，是以阶级斗争的思想为基础的。而当共和国成立之后，阶级斗争的形势就发生了变化，社会的主要矛盾已经不再是阶级斗争。那么，这时候的阶级斗争观念是不是要退后一步，或者有所改变呢？然而，没有相对的力量促使她改变，她会自动改变吗？所以，就有建国之后多次的阶级斗争运动，就有“文化大革命”。这就是思想的惯性。

惯性现象广泛地存在于客观世界的各个领域，所以，惯性也不应该仅仅是一个物理学的名词，不应该仅仅是一个物理学的概念，她应该是一个哲学名词，是一个哲学概念。

事实上，惯性概念的内涵在中国古代哲学中早已存在，只是，她不叫惯性，而叫什么呢？叫“无极”。

无极概念，就是我们今天所说的惯性概念。无极概念表述的，就是一个孤立的存在，一个不与其它形式发生联系的形式。这个形式有自己的结构，有自己的质量，有自己的能。而一旦它与其它形式发生联系，它的形式就会发生改变，它的结构、质量、能就会发生改变，改变的部分，就成为了力，而它也就由无极变成了“太极”。