婚姻就是牵手

婚姻就是牵手

有的人，因为金钱而结婚，结果却发现，金钱是刺伤婚姻的利刃；有的人，因为爱情而结婚，最终却感叹，婚姻是埋葬爱情的坟墓。

其实，婚姻，不是一种依靠；婚姻，更不是一种拥抱；婚姻，只是一种牵手。

婚姻的作用是传递温暖、传递力量，在平常的时候，和缓地一起行走，在需要的时候，就及时地相互拉扯一把。

客观条件，是人生的基础；主观努力，是人生的意义；而把握平衡，则是人生的智慧——人生贵在自立，对他人需要得越多，自己的失望就越大；而人生也不能独孤，对世界一无所求，你也就一无所有。

男女之间，互有参差，所以，取长补短、相互圆满，便是婚姻的目的和意义。但是，客观条件，总不能尽如人意——谁长谁短，并无定数；取多取少，更难强求。这就需要我们积极主动地进行调适，首先把握心理平衡，然后把握关系平衡。

从形式上讲，婚姻，就是一种关系。而怎样处理关系，我们的古人，用一个《五行图》讲解得简练而详尽。

大家都知道，《五行图》就是由金、木、水、火、土五种元素循环相生相克而形成的一个圆形图。展开来看，就是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。但是，有多少人理解并且领会她的内涵和意义呢？

我们就以婚姻为例，来对她理解一二。

土，就代表婚姻。她是中性的，不偏不倚，包含着金、木、水、火四种元素。

金木，就代表婚姻中的男女。金就是强势者，木就是弱势者。由于客观条件不同，男女之间的强弱地位，是不一定的。在原始社会，生育是第一价值，劳动是第二价值，而生育的主要行为在女方，所以，这时候的女人价值大，男人价值小，女人就是强势者金，男人就是弱势者木。后来，劳动的价值上升为第一价值，生育的价值降低为第二价值，而劳动的主要行为在男方，所以，男人就成了强势者金，女人就成了弱势者木。到了现代社会，价值趋向多元，男女之间到底谁强谁弱？谁金谁木？就得具体情况具体分析，没得个准了。

水火，代表男女双方的能力与价值。水就是强势者金的能力与价值；火就是弱势者木的能力与价值。水的作用方式是包容与冲洗；火的作用方式是辐射与毁灭。包容与辐射都是联合；冲洗与毁灭都是对抗。而包容与冲洗都能保全自我；辐射与毁灭都是牺牲自我。这就说明了强弱地位不同，其能力与价值的性质与作用方式也不同。

金生水，就是强势者生发和运用自己的能力与价值。这是一种付出，是对自身的损害；这也是一种智慧，是通过付出来换取回报，从而使自己增长能力与价值。对于一个传统家庭来说，男人如果不能付出自己的能力与价值来养活老婆孩子，那么，老婆孩子又如何能够认可他是一个男人，从而使他自豪地立于社会，立于天地人世之间呢？而对于现代家庭来说，女人或许比男人更重要。那么，一个女人如果不能很好地付出自己的耐心与智慧，去联系老公与孩子，让他们各有自己的归属感，那么，你又如何能成为这个家庭的中心，让老公与孩子都服从于你呢？

水生木，就是强势者通过自己的能力与价值，吸引到弱势者。如果这个关系是狼与羊的关系的话，那就不是吸引，而是追逐。能力的大小由自己评判，价值的大小则由他人评判。所以，价值有正的，也有负的。当一方的价值被另一方评判为负值时，这个关系，就不是合作关系，而是敌对关系了。所以，婚姻双方的价值，就是要相互得到对方的认可和喜欢。如果对方不认可，不喜欢你的能力以及付出，那么，这个婚姻还勉强得住吗？而在相互认可与喜欢当中，谁相对被认可和喜欢得多一些，谁就成为了强势者，他（她）就能够占据主动地位，吸引对方委身于自己。相反，另一方就成为了弱势者，他（她）就会为了追求对方而迁就和服从对方。

木生火，就是弱势者生发和运用自己的能力与价值。这也是一种付出，也是对自身的损害。然而，这也是一种智慧，也是通过付出来换取回报，从而使自己增长能力与价值。在传统的婚姻家庭中，女人的劳动能力弱，也就是自我生存能力弱。如果她不能得到男人的认可与喜欢，那么，她如何提高自己的生存能力？在物质上，她是没有那个能力与价值了，那么，她只能从精神上做出付出。这就是传统女人贤淑的客观原因，是传统女人必须“三从四德”的依据。而在现代，由于女人也能通过劳动来养活自己，男人的天然价值大大降低，使得大部分家庭中女人成了强势者，男人成了弱势者。那么，作为弱势者的男人，你再不能通过挣钱养家来实现自己的价值，你又能以怎样的方式提高自己在家庭中的地位呢？当然还是物质损失精神补，男人必须收敛自己的个性，去迎合女人的喜好，从精神上讨得女人的欢心了。

火生土，就是弱势者的能力与价值，使婚姻得以生成与延续。强势者之所以强势，是因为对方认可了他（她）的价值，有求于他（她），愿意委身于他（她），使他（她）在相互选择中占据主动；而弱势者之所以弱势，是因为对方藐视他（她）的价值，不屑于他（她）的存在，使他（她）在相互选择中占据被动。而如果被动一方，即弱势者的能力与价值得以发挥，那当然就是对方，即强势的一方认可了他（她）的能力与价值，双方的联姻成功了。

土生金，就是婚姻家庭选择了强者作为婚姻家庭中的一家之主，来代表这个家庭行使协调全家行动、解决全家所共同面对的问题的权力。这个“土生金”中的金，与“金生水”中的金是同一个个体，却是不同的身份。“金生水”中的金就是与弱者木所相对应的强者本身，是一个个体身份；而“土生金”中的金却是一个官职，是整个婚姻家庭对内对外的代表。也就是说，家庭产生之后，强势者就以自己较强的能力与价值，成为了家长，掌握了这个家庭对内对外之方针政策的决定权和执行权。那么，他（她）会怎样行使这个权力呢？如果他（她）“全心全意为人民服务”，那么他（她）的付出所得到的回报，就是大家都喜欢他（她），拥戴他（她）继续为大家付出自己的能力与价值，那就是“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”；如果他（她）“以权谋私”，那么，他（她）得到的回报就是遭受唾弃，家庭产生纷争甚至破裂。

金克木，就是强者使弱者受到损害。强弱之所以联姻，就是相互需要，需要对方为自己付出。而付出，就是消耗，就是损害。由于弱者没有足够的能力与价值去使强者认可，所以，为了得到认可，他（她）只能超出自己的能力所限，以不可恢复的自残方式，去实现自己能够被认可的价值。弱者木的能力与价值用火表示，而火的性质特点就是以主体的自我毁灭来向世界发出光和热。传统的家庭女人以贤淑为美，实际上就是为了取悦男人而泯灭自己的个性，是一种精神上的自残。

木克土，就是弱者使婚姻现状受到损害。弱者是婚姻中的被动者，他（她）是通过被迫接受强者的苛刻条件而使婚姻得以实现的。他（她）追求婚姻的目的是提高自己的能力与价值，以改善自己在这个世界上的存在。但是，对婚姻的追求，使他（她）在有所得时，又有所失。于是，他（她）并不满足于这桩婚姻，而是力求改善这桩婚姻，以恢复自己的所失。这就使得婚姻必然因他（她）而改变。而改变就是对婚姻现状的破坏，就是对婚姻现状的损害。

土克水，就是婚姻使强者的能力与价值受到损害。婚姻使强者在家庭中占据主动，成为支配者。当强者成为支配者后，他必然利用自己的支配权，让弱者为自己做自己从前不愿做而又必须做的事。比如单身男人不愿洗衣服而又必须洗衣服，当他有了老婆之后，他就支配老婆洗衣服而自己不再洗了；而单身女人不愿换灯泡又必须换灯泡，当她有了老公之后，她就支配老公换灯泡而自己不再换了。这种从前能做的事现在不做，就是能力与价值的退化，就是能力与价值受到损害。而这个损害，是因婚姻而产生，是由婚姻造成的，这实际上就是腐败，是婚姻造成强者的腐败。

水克火，就是强者的能力与价值损害弱者的能力与价值。在婚姻没有成立之前，弱者还是独立存在的，说明弱者还是有能力确保自己的存在。而弱者追求强者，就是追求强者以他（她）的能力与价值，来替换和加强自己的能力与价值，从而确保并且改善自己的存在。但是，当强者的能力与价值展现之后，弱者的能力与价值就再也无法展现了，弱者只能依附强者，借助强者的能力与价值而存在。这也是婚姻造成的腐败，而这个腐败，损害的是弱者的能力与价值，使弱者的能力与价值发生退化。

火克金，就是弱者的能力与价值，损害强者的地位。弱者在婚姻中有得有失，他（她）得到了强者的能力与价值的支持，却失去了自己独立的地位，失去了自己的个性。为了恢复自我，重新找回自我，弱者必然要重塑自我，另外追求自己新的能力与价值。如：传统的女人比男人更爱孩子，在孩子的身上倾注更多的心血，就是她们追求新的能力与价值的表现。而她们也正是通过孩子们的支持，获得在家庭中的地位和发言权，从而取消男人们一言堂的地位。

《五行图》中所展现的生克关系，充分揭示了男女强弱地位产生的原因和强者与弱者的性质特点，以及他们之间的互动趋势。说明了：平衡是婚姻关系得以健康发展的保证。而追求平衡，需要我们的主动性和能动性，需要我们的激情和理智。