何为先进的文学

文无定式，首要定心，而心就是文心。通俗的说就是它写谁之事，表谁之情，替谁说话。做人民的喉舌，替老百姓说话的文学永远是最先进的文学。一个民族的文学如果不能替老百姓说话，鞭笞这个民族的假恶丑，只能为执政者唱赞歌，为既得利益者溜须拍马，那是这个民族的悲哀，更是文学的悲哀。一个没有民族精神的民族是可悲的，一个没有文学精神的文学从事者是可耻的。

周海婴的去世让我们再次怀念鲁迅先生。鲁迅先先生及其文章至今在人民的心中仍占有一个相当的位置，尤其是他的杂文，像一把锋利的匕首，成了鲁迅精神的代名词。毛泽东从三个方面对鲁迅精神进行了诠释：一是他的政治的远见，他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真；二是他的斗争精神，他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协；三是他的牺牲精神，他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。郁达夫在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”这是对鲁迅精神的最好的肯定。鲁迅精神在现代这个理想和信仰缺失的时代不是落伍了，而是更是急需了。鲁迅精神是先进的精神，鲁迅的文学是先进的文学。人们怀念鲁迅先生，就是因为他站在人民的立场上，替老百姓说话。近期凤凰网发出一个专题“寻找被失传的鲁迅精神”，响应众多，即是民众内心对鲁迅精神回归的渴望。

可是我们的执政者是不喜欢鲁迅精神的，他们说鲁迅精神影响社会的和谐。他们在喊年轻人要保持个性的同时，却在做着打压有个性的行为的勾当。毛泽东在1957年面对有人提出如果鲁迅现在还活着时的假设，就如是回答，“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”如果在今天，我们提出相同的问题，我想得到的答案也不会有所不同。我们的那些溜须拍马的所谓的学者就恬不知耻地骂那些具有鲁迅精神的青年是愤青、问题青年。我们的那些所谓的负责任的网站就整天忙不迭的删除那些揭露社会阴暗面的博文帖子。我的文友紫气东来、我醉何如的博文就老被删。东来兄常说他写的文字不是耳闻就是目睹，但绝对非无中生有，只是想说些良心话，却老被封杀。我醉何如先生在他的一篇七律中就无奈地感慨：“万里谐和一片春，繁华当赖辛勤人。长宜放眼风情处，总荐浮花似裸身。”它让我想起了龚自珍的名句“万马齐喑究可哀”。

然而，揭露假恶丑的博文帖子可以被删，针砭时弊的文章可以被扔进垃圾箱，但鲁迅精神确是封杀不了的，他活在民众心中，而那些具有鲁迅精神的人们写出的先进的文字也将印在民众的脑海里。