反腐要与提高大众信仰层次一并进行

中国文化中的核心价值观中只有现世没有来世的信仰的短视和不彻底性就决定了中国历史循环在历史周期律中，毛泽东在延安时期认为中国共产党找到了跳出历史周期率的法宝即民主。民主，一方面在于普通大众拥有绝对的自由选择的权利，另一方面在于普通大众有要求捍卫自己的合理合法的物质生命和精神自由的权利。问题在于，普通大众的自由选择的权利赋予之后，所要选择的方向和实践的内容的真理性程度决定了民主的现实效果，也就是说民众现实普遍的信仰和价值观决定了民主的内容和方向。所以，民主本身是表达这种内在性的信仰价值观的充分表达的一个形式，而最为根本的是民主所要表达的普遍内容。以中国人的传统价值观及信仰来讲，逻辑上最终触及的是“天”，在现实中触及的是“帝”。天是什么？某种程度上就相当于西方基督教中的上帝。但是我们的这个天很抽象，所包含的内涵没有具体的开显出来，天道的逻辑没有得到系统的演绎。这个意识深处的模糊的天实际上是我们无奈时求助的对象而不是我们必须坚守并一以贯之去体现的根本。而大众最为普遍的是关注世间的第一权威：帝。天的含义之模糊，帝的全能和由此获得的福报之现实可感受的特性就将民众的价值观，信仰，自由意志引导到对权利的渴望和对现世物质之渴求。所以富贵就在我们中国人心目中成为强有力的本体和目标。富贵既为世人所感知，也为自己所感知。遵循成就富贵之现实逻辑，成就富贵之现实是我们国人内心深处可以安身立命的第一动力－－－－原动力。别人富贵了，自己慌了，嫉妒心起来了，自己富贵了，哪怕别人嫉妒，自己心满意足，炫耀是理所当然，跋扈也是情理之中。自己富而不贵，就在想方设法弄个社会头衔再贵一把。自己贵而不富，再利用手中的公权力富起来。总之，富而贵，贵而富才是现实成就的完美归宿。一切规则都是一个中介，富贵是万众追求的最终结果，第一富贵是万民成为人上人的终极信仰。由此逻辑的演绎自然做皇帝才是大家内心踏实且梦寐以求的人生理想。因为这个位置意味着美女财富尊严权势的无限。但因元首一段时间内只有一个，而人类可以安身立命的不能只有一个人，所以以这种信仰为基础的人生可谓终身不快乐，不幸福。

基督信仰中的终极目的是超越人类本身的有限性，以宇宙之内在精神为依归。所谓的上帝，就是万物的第一因，万物的创始者，万法之核心。把握上帝之精神和上帝之精神展开的法则，领会上帝之旨意，超越现实的人类的局部的有限性，以无限的自由法则为自身自由意志的根本，在这个实践过程中体验自身超越自身的点滴进步同时认同和感念先进和圣贤给与自己的启示以让自己离那个内蕴无限的天堂的距离更近，那么，那份博爱，那份淡定，那么执着，那么坚韧等系列的道德法则就自然获得长期持续且强有力的坚守。

回到本题。腐败滋长的程度从根本上依赖于民族信仰深刻普遍性的程度，从现实角度上讲，直接的依赖于现阶段民众的价值观。在以让一部分人富起来，红猫黑猫捉到老鼠的才是好猫的价值观的引导下，在本身中国人信仰根基浅薄的前提下，腐败在中国既有强大的历史传统的土壤，又有阶段价值观的推动，故必然会带来具有普遍性的现实效果。这个结果是因为原因造成的，所以我们首先要承担这个结果。但是，人是自觉和开放的，我们今天意识到腐败的严重性，那么就要花大力气来解决这个严重的系统的问题。

共产党的自身反腐势在必行，作为执政党和民族的核心，他的反腐对于建立一个法制国家意义重大，但是共产党还有责任带动民众建立起长期和新时代的正确的价值观。如果说先让一部分富起来作为生命物质条件的首要目标基本实现，那么，让一部分人先幸福和心灵安定下来是共产党未来一段时间的根本目标。自由意志的内在性法则是可以普遍化而不自相矛盾，那么引导公民建立其牢固的自由意志的内在性法则并自觉遵循这个法则，才可以让每个公民切实感受到正确的信仰所带来的长期和共享幸福，才会整体上提高真理观的境界，价值观的层次，才会根除腐败赖以生存的土壤，才会让民主的形式下有坚实的真理的内涵，才会让反腐败更为彻底，制度建设才会不留于形式，监督才会具有群众基础。没有群众参与的反腐败是不会有长期的成效的，反腐败不在信仰层面上下功夫，也不会取得全面性的胜利。

反腐连同提高民众的信仰和价值观，既是阶段性中国内政的重中之重，也是中华民族与世界普世价值接轨的大彻大悟。复兴之路，短期是经济，长期是价值观和信仰。