略议《弟子规》第二节中的“弟”

《弟子规》中的第二节是“出则弟”，这个“弟”是个通假字，通“悌”。很明显，这一节主要是说长幼的关系，但是，文中关于尊长占了绝大多数的篇幅，而爱幼却少的可怜。这里面只有几句常识性的礼仪，如“称尊长，勿呼名”、“问起对，视勿移”等，需要一记，其余都不同程度地存在着值得商榷的地方。

先说“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”。作者只是泛泛道来，对于友、恭、轻、忍到什么程度，没有給出具体的答案，使这几句话只做了表面文章，失去了指导我们行动的意义。事实上，我们做什么事都应当有一个原则（也可以叫底线），即使兄弟姐妹也概莫能外。虽说“家家有本难念的经”，但“亲兄弟，明算账”却不失为一种较好的选择。如果一方忍让，而另一方无休止地索取，感情的基础终究会动摇，手足也也用不了多久会成为陌路。

“出则弟”中接下来的文字也应当有鉴别地加以看待。尊老的风尚是很好，但盲目的、无是非善恶之分的尊老就不可取了。况且，作为一个年长之人，也应该有一些值得让人尊敬的地方才行。孔融让梨方三岁，王莽篡位已五旬，哪个更值得尊敬？环卫工早起晚睡清洁环境，副省长（成克杰）包养情妇贪污腐败，又是哪个值得尊敬？由此可见，受不受人尊敬，并不取决于是否年长，也不取决于身份地位。尊不尊敬你，人家心里自有一杆称。那种当面谦恭，背后骂娘的尊敬，不要也罢。

再说说“对尊长，勿见能”这一句，粗看起来有些道理，但对照上下文细细琢磨，却让人心头渐渐烧起一把无名业火。这话是让年轻人不要“谮越”。表面看是要教育人尊敬尊长，实际上却悄然地无情扼杀了蓬勃向上的梦想、锐意进取的朝气和活力四射的创造性。如果一切（包括思想和言行）都唯“尊长”的马首是瞻，那就只能落入因循守旧的巢窠，科技的进步、社会的发展、文明的演进都将无从谈起。这句话，如果从反面来看，仿佛给出了清末为什么会遭八国联军洗掠的一个多项选择答案。

另外，还有这几句——“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立；骑下马，乘下车，过犹待，百步余”，一听就是农耕时代的话，和我们所处的时代已经格格不入。要是这样去做，除了作秀，别人不以为你是呆子，也会以为你是傻子。