白帝托孤——三国时代迷局之四

公元222年，吴蜀两国会战于夷陵，陆逊一把大火，烧掉了蜀国的七百里连营，也给了一代枭雄刘备心理上重重一击。刘备败退到白帝城后，忧愤交加，一病不起。第二年春，丞相诸葛亮来到了白帝城，在病榻前，刘备将蜀国军政全权托付给了诸葛亮，并留下了“如其不才，君可自取”的重话。刘备死后，诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，兢兢业业打理蜀国朝政，直到病故于北伐曹魏的军中，实践了他在刘备病榻前的诺言。

对这一段历史典故，千百年来后人评论不休，大体上分为两种：一是大加赞扬，称之为君臣之间肝胆相照的千古佳话。一是不屑一顾，称之为帝王心术的集中体现。特别是当代，几乎找不到对这件事的正面评价，有说是刘备“试探”诸葛亮的，也有说是刘备“怀疑”诸葛亮的，也有说是刘备拿话“敲打”诸葛亮的，形形色色，不必一一细说。

我对这些意见大不以为然。我认为，白帝城托孤是刘备的真心流露，不存在“试探”、“敲打”之类虚伪用意。为什么这样说。首先从刘备本身来说，刘备是个至诚的人，很多人认为刘备虚伪，但刘备的一生的所作所为，确确实实体现了一个至诚君子的风范。要说一个人一时虚伪，做一些伪君子的事我相信，但一辈子虚伪，戴一辈子假面具，那我无论如何不相信，只能归之为真实性情的表现。再说这个时候刘备已经接近人生的终点，人之将死其言也善，回顾自己的一生，特别是刚刚经历的那场大败，他不可能不感到深深的懊悔，对即将交付给诸葛亮的那副担子的沉重，他不可能不有一份深深的愧疚和感激。从这一点出发，他不会还有那份闲心去”试探“诸葛亮。

其次从刘备和诸葛亮的关系上来看，刘备根本没有必要“试探”和“敲打”。诸葛亮是个什么样的人，没有人比刘备更清楚。也许有人从史料上看，刘备与诸葛亮的关系并不是演义中那么好，但自从诸葛亮来到自己身边，自己这个势力集团发生的变化，刘备是很清楚的，有人说从史料上看诸葛亮到刘备这边后，并没受重用，但为什么诸葛亮来了后刘备的运气马上好起来了，再没有出现以往那种到处投靠别人当炮灰的情况，而是一步一步有了自己的根据地和基业，从无到有建立了蜀国的江山。诸葛亮的作用如何？不言而喻。至于说诸葛亮的人品如何就更加不必质疑了。刘备看人眼光准是有名的，和诸葛亮都合作这么多年了，还不明白诸葛亮的人品，还要在临死前去“试探”和“敲打”一番，可能吗？

后人争议最大的是刘备“君可自取”这句话，认为这是不可能的。其实是理解错误，他们理解这个“取”是取而代之的意思。其实大有商榷余地，易中天曾说过，可以把这个“取”理解为自行其是的意思，也就是说“万一我这个儿子不中用，你自己想办法解决吧”，也就是说给了诸葛亮废立大权，可以废了不中用的的儿子另立中用的，这是可以解释得通的。其实“君可自取”这个话不是刘备一个人说过，孙策死前对张昭也说过这话，可见这话不是那么有杀伤力。

易中天品三国时对这段历史评价为“把话说开了，说透了，然后刘备可以安心去死，诸葛亮可以安心去做”。这是大实话，把这话升华一下，不就是光明磊落、肝胆相照么？好一段令人荡气回肠的白帝托孤，真是一段千古佳话。