大道归一

大道至简，至简至纯的道理，就是一。吾曰：“大道唯一。”吾心曰：“大道惟一”。吾梦想：“大道归一”。

中华心法即尧舜禹传十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”其中的“中”是大道的体，其中的“一”是大道的用，其中的“惟”同唯是大道的原则。如何不用唯？“惟”言在心，“唯”言在口。我等心口一致，唯同惟字。所以说大道指专心精一。

【大学】曰止定静安虑得的功夫，即止于一，定于一，静于一，安于一，虑于一，得于一也，此善一之功夫，至善的方法。

【大学】又曰格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下，乃一之修为也。讲的是格此一、致此一、诚此一、正此一、修此一、治此一、平此一也。吾曰：“若教众于一，人人得于一，人人行于一，何筹不能齐家、治国、平天下啊！”

【中庸】曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。说的是博学此一、审问此一、慎思此一、明辨此一、笃行此一，一之贵也。言专心精一之大道。

【中庸】又曰：“有弗学，学之弗能，佛措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。弗不也，措此同错也。译之：有不学，学人之不能，不错也；有不思，思人之不得，不错也；有不辨，辨人之不明，不错也；有不行，行人之不能笃，不错也。对于一个专精学问，人能知一，已能知百；人能知十，已能知其千。如果能坚守这个道理，虽愚必后明，虽柔后必强，可得一善之功了。

山人曰：果能如此教化，大道归一

也。国必治，天下必平矣！五辈当：知一识一明一见一存一攻一通一拾得一，

择一学一思一言一专一志一守一笃行一；说一道一谈一思一写一述一论一唯一，听一看一教一用一行一卧一梦一归一。

孔子的一在于言教，郑板桥的一在画竹，徐悲鸿的一在画马，齐白石的一在画虾，袁隆平的一在杂交水稻，等等凡成大家者必得于一。山人问曰：“您的一在哪里呢”？