喜剧艺术与悲剧艺术

如果问你是喜欢喜剧艺术？还是喜欢悲剧艺术？我想绝大多数的人，会毫不犹豫，不假思索地选择前者。因为，在我们每天生活的现实世界里，除了极少数得天独厚的命运和时代的宠儿，能让自己天天与心想事成，随心所欲，心花怒放，喜笑颜开的快乐相伴。而我们绝大多数的芸芸众生，在很多时候，不得不日日与好事多磨，事与愿违，忧心忡忡，愁眉苦脸的痛苦为伍。而我们常常耳闻目睹和身在其中的种种场面、现状和情景，又每每是皆大欢喜的喜剧式的大团圆的尾声极少，大失所望的悲剧式的鸟兽散的结局居多。如同我们总是喜欢采取“一醉解千愁”和“一睡解千愁”的这种摆脱现实的苦闷、纠结和残酷一样，我们总是希冀让自己的那颗被世俗红尘蹂躏的面目全非的极度疲惫的灵魂，到非现实的浪漫的虚幻的艺术世界中去，寻找到一种可以暂时栖息的窠臼、驿站和港湾。

对此，恕我不敢苟同，虽然，我并不排斥前者的大众性，独特性和娱乐性。但是，我更钟爱后者的实质性、真实性和批判性。

因为，喜剧艺术所表现的只是太平盛世，国泰民安，各得其所，其乐融融的喜庆场景。现实中也确实存在，而且也属于现实社会现象的主流部分，但是你要懂得我们的社会是一个立体的多面体，这仅仅只是它正面的属于表象的一个侧面一部分，根本不需要喜剧艺术来提醒，我们同样可以从自己的现实生活中听到、看到和感觉到。反倒是那些默默呆在种种表象背后，总是被种种假象掩盖其本来真实面目的东西，需要由我们的悲剧艺术来剖析、揭示和提醒。如同一把外科医师的手术刀，只有它能让我们看清楚我们自己千人一面的肌肤下面，与众不同的内脏组织病变情况。所以，只有悲剧艺术才具有独特的真正的艺术震撼力。

喜剧艺术《唐伯虎三笑姻缘》中的男主人公——唐伯虎的风流倜傥，用情专一，女主人公——秋香的美丽多情，纯洁善良，由他们这一对痴情男女，用真情演绎的他们那一段走过种种戏剧性纠葛、冲突和矛盾，而最终终于走向“有情人终成眷属”的美好结局的千古爱情佳话，固然令我们津津乐道，爱不释手，满心欢喜，欣喜若狂。

喜剧艺术《武家坡》中的男主人公——薛平贵少年英俊，志存高远，女主人公——王宝钏，文静贤惠，爱情忠贞，由他们这一对痴情男女，用真情演绎的他们那一段走过种种戏剧性纠葛、冲突和矛盾，而最终终于走向夫妻团聚，恩爱如初的美好结局的千古爱情佳话，固然令我们津津乐道，爱不释手，满心欢喜，欣喜若狂。

喜剧艺术《打金枝》中的男主人公——郭暧的仪表堂堂，忠孝仁义，女主人公——升平公主的金枝玉叶，娇惯任性。由他们这一对痴情男女，用真情演绎的他们那一段走过种种戏剧性纠葛、冲突和矛盾，而最终终于走向冰释前嫌，重修旧好的美好结局的千古爱情佳话，固然令我们津津乐道，爱不释手，满心欢喜，欣喜若狂。

喜剧艺术《拾玉镯》中的男主人公——傅朋的风度翩翩，一腔痴情，女主人公——玉姣的娇滴可爱，羞涩犹豫，由他们这一对痴情男女，用真情演绎的他们那一段走过种种戏剧性纠葛、冲突和矛盾，而最终终于走向天作之合，喜结连理的美好结局的千古爱情佳话，固然令我们津津乐道，爱不释手，满心欢喜，欣喜若狂。

但是，不能完全说这都是一些出于为当时社会和时代歌功颂德，粉饰太平为目的的艺术方式和手段，但是，最起码它所表现的内容，并不代表我们社会现实的整体和全部，它所表现的只是一些超现实的虚幻的非本质的东西，在我们读过、听过和看过之后，一般都会如风吹落絮，水过地皮般的很快淡出我们的思绪、感觉和记忆。

而仅仅只有悲剧艺术《孔雀东南飞》中的男主人——焦仲卿的因循守旧，软弱屈服，女主人公——刘兰芝的蔑视礼教，以死抗争，由他们这一对痴情男女，用真情演绎的由美好的相爱拉开序幕，经过中间若干幕的种种不可调和的外在利益、外来阻挠和自身情感的矛盾和冲突，最后不得不无奈地走向曲终人散，爱的毁灭的凄惨尾声的时代和命运的悲剧。

而仅仅只有悲剧艺术《桃花扇》中的男主人公——侯方域的趋炎附势，贪生怕死。女主人公——李香君的不失气节，坚贞不屈，由他们这一对由曾经的相爱拉开序幕，经过中间若干幕的种种不可调和的外在利益、外来阻挠和自身情感的矛盾和冲突，最后不得不无奈地走向曲终人散，爱的毁灭的凄惨尾声的时代和命运的悲剧。

而仅仅只有悲剧艺术《杜十娘》中的男主人公——李甲的虚情假意，见利忘义，女主人公杜十娘的义愤填膺，怒不可遏，由他们这一对由曾经的相爱拉开序幕，经过中间若干幕的种种不可调和的外在利益、外来阻挠和自身情感的矛盾和冲突，最后不得不无奈的走向曲终人散，爱的毁灭的凄惨尾声的时代和命运的悲剧。

而仅仅只有悲剧艺术《红楼梦》中的男主人公——贾宝玉的阆苑仙葩，甘露溉之，女主人公——林黛玉的誓死爱恋，以泪相还，由他们这一对由曾经的相爱拉开序幕，经过中间若干幕的种种不可调和的外在利益、外来阻挠和自身情感的矛盾和冲突，最后不得不无奈的走向曲终人散，爱的毁灭的凄惨尾声的时代和命运的悲剧。

也仅仅只有这些特定的历史悲剧艺术，才能真正撕下当时特定历史时代的种种道貌岸然，自我标榜的丑恶面具，真正揭示出藏在当时特定历史社会表象后面的种种历史存在、历史真实和历史事实。譬如，“三从四德”掩盖下的爱的葬送，“识时务者为俊杰”掩盖下的爱的扭曲，“三纲五常”掩盖下的爱的亵渎，“父母之命。媒妁之言”掩盖下的爱的毁灭，等等。

正是因为如此，在古今中外，浩如烟海的文学戏剧作品中，属于历代传承，令人铭记的喜剧艺术为数不多，但是却有数目众多的譬如我们东方历史悲剧艺术中的《孔雀东南飞》《桃花扇》《杜十娘》《红楼梦》《梁山伯与祝英台》《窦娥冤》《红楼梦》，来自西方古典悲剧艺术中的《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》《茶花女》《巴黎圣母院》等等一部部悲剧艺术之作，却纷纷载入世界文学史册，登上世界文学殿堂，成为一部部光耀历史，光耀时代，光耀文学，光耀戏剧，光耀文明，光耀未来的永不磨灭的万古流芳的永恒的历史文学经典，如此而已。