圣贤用一

一，纯，专，一心一意一志也，万物之本，万法之极也。道之体乃曰中，道之用一也。故圣贤善用一。

黄帝善用一，曰守一。广成子传道：我守其一，以处其和。“黄帝曰：上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

尧舜善用一，名曰唯一。尧舜心传曰：“惟精唯一，允执厥中。”

老子善用一，名曰抱一。抱一而天下试。

孔子善用一，名曰行一。夫子自谓“吾道一以贯之”。大学“格致诚正修齐始平”之教，格者格此一也，致者致此一也，诚者诚此一也，正者正此一也。修者修此一也，治者治于善一也，平者平于一也。行一，正一。

释子善用一，曰归一。指的是“一心”，万法唯心所现的“心”，也是指的这个“一心”。一心在佛教的名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。

庄子善用一，曰专一。庄子曰“一之间，无敢设也”。精诚专一，又顺其自然而忘我。

程子用一，曰主一。“主一無適，敬以直内，便有浩然之氣。浩然須要實識得他剛、大、直，不習無不利。”

山人释曰：圣贤明心用一，吾等用心专一，唯攻一物，大器可成。