继承与弘扬

人类文明在断承和弘扬的大道上走出了今天的灿烂和辉煌，只要我们一如既往地继承和弘扬中华民族优良的传统文化，并在每个人的现实生活中加以发展，就能充分激发出整个民族的潜能，为人类的进步提供源源流长的不竭动力。

孔子曾在《论语》里说过这么一句话：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”。孔子的意思是说看一个人，当他的父母在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中没有改变父母所走的路线，这个人就可以称得上孝子了。而这个孝的主要体现就在于继承和弘扬了父辈的事业。

当然对于这种理解，不少人也会持反对的意见，正如南怀瑾先生所说的那样：“假如父母行为不端，以盗窃为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：‘孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！’这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学！”

其实对于这段话的理解，关键在于对“三年无改于父之道”这句话的理解上，这里的“道”应该是“道行”的意思，只要父亲的“道行”是好的，是值得继承和弘扬的，那么就可以父在观其志，父不在观其行，三年无改于其父的“道行”，也就可以算是大“孝”了。但如果其父亲没有可值得继承和弘扬的“道行”，当然也就勿须去继承它了。当然《论语》中所讲的情况，应当只属于其父有需要继承和弘扬的“道业”这种情况，对于其父没有可继承和弘扬的“道业”这种情况，按古人的语言习惯，那是没有必要去面面俱到地加以叙述的，因为古人的语言习惯总是言简意赅的，留给人们无穷的思索空间。

我们知道：《论语》常常是微言大义的，对其中的思想需要从正面向高处去理解，它是高高耸立的道德之灯塔，我们千万不可把孔子的语言去庸俗化。比如只是简单地将上述孔子的话解释成是儿子要听父亲的话，要做好子承父业，这样虽然也讲得通，但这就是将其庸俗化了。只要我们放开思路，往高处去想，把它想成孔子是在教育后人继承和弘扬前辈的道业，这样想的话，我们的精神境界就会豁然开朗，就会沐浴在孔子伟大思想的神圣光辉之中。

所以说，我们对孔子这段话的学习，关键是要学会继承和弘扬先辈“道业”的精神，让人类的文明在继承中得到更好的发展。这就要求我们，不但要善于继承和弘扬古人的优良传统和伟大思想，还要结合现实世界中的各种新情况对其加以适宜的创新和发展，只有真正认真扎实地做好了“古为今用”这篇大文章，才是无愧于代代先贤为我们创立而传承下来的中华文明。