与“药”有关

有病就要吃药，这是常理。常言道：病解求医。若讳疾忌医，等到病入膏肓，那就无药可救了。因此，医生告诫人们要经常体检，做到无病预防，有病早治。

“病”与“药”是常常联系在一起的。患者都希望通过医生妙手回春的医术，让自己尽快好起来。但如今，环境的污染，各种各样的怪病，纵扁鹊再世，也难做到药到病除。尤其是很多慢性疾病，非长期服药不可。想象一下，当一个人依赖药物度日，这样的日子还有什么乐趣可言？况且凡药三分毒，药吃多了，肯定有副作用，对身体一定有影响。尤其是时下各种各样的“问题药物”，如近来媒体报道的“毒胶囊”事件，真是令人心寒！

药，是用来治病的。它关乎人的生死，怎么能够儿戏？但现在，有些人为了一己私利，置他人生死于不顾，已缺德到无可复加的田地了。《中庸》说：道也者，不可须臾离也。当一个人背离了职业操守，违背了做人的善良本性时，他已经就是“披着羊皮的狼”了，用“人面兽心”来形容这些人，一点也不为过。

古时行医用药，靠的是一颗仁德之心，该怎样处方，就怎样处方，救死扶伤，行善积德。不若时下有些医生，开口头一句问的是：你是公款报销还是自掏腰包？眼里除了钱还是钱，药费也要，红包照拿。在他眼里，Money is every thing。

为什么如今的很多白衣天使会变黑得如此厉害？我想，这应该跟从医的门槛有关。古时要当医生的，不是靠你有多少知识，而是靠你有没有天德，有没有仁爱之心，有了这份珍贵的仁心，你才可以从医。否则，再聪明也没用。道理很简单，当一个没有仁爱之心的人从医时，就容易见利忘义，把聪明用于邪路，出现愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸的结果。这就是医疗行业腐败的关键所在。

古人有好生之德，从造字可见一斑。我们的繁体字“药”是这样写的：藥。上面是艸（草），下面是乐（樂）。为什么要这样写呢？我们知道，我国的中医，对于治病有这样的认识：不治已病治未病。这在《黄帝内经》中就有明确的叙述。在《素问•四气调神大论》中有这样的话：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。从这段话我们不难看出，中医对于未病养生，欲病先治更重于病而后治。

由此看来，“药”字的构成，上边的这个草字头，它所隐含的意义不止是指药物、药材。因为药物、药材是用来治“病已成”的。因此，它还应该含有草类，即植物及其所长出来的东西——五谷杂粮、蔬菜水果等有利于养生的东西。因为在古人看来，人通过吃五谷杂粮、蔬菜水果更有利于促进人的健康，更有利于养生，使人不吃药就达到食疗的效果。下面的“乐”字，在汉语里有两个读音，一个音读“yuè”，另一个读“lè”。如果读成“yuè”，就是指“音乐”。如果读“lè”。就是指“快乐、喜乐”。了解传统文化的人都知道，我国的古乐有五个声：宫、商、角、徵、羽，对应着人身体的五脏：肝、心、脾、肺、肾，又跟天地之间组成的物质：金、木、水、火、土相应，又跟做人的五常：仁、义、礼、智、信相呼应。五声都是全音，非常平稳，当人们听这些音乐的时候，五脏六腑非常舒畅，心很快就平静下来。

因此，“药”字所隐含的意义，诚如《格言联璧》所说的：慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。也就是说：通过注意起居饮食和调节身心状态，达到去病健身的目的。

就此看来，古人造“药”字，是要告诉我们这样一个道理：人若能够在平时多吃五谷杂粮、蔬菜水果，保持一颗平常心，不胡思乱想，凡事朝好的方面看，心情舒畅，笑口常开，就能治病，就是吃（喝）最好的“药”了。