读《康桥再会吧》

“康桥”，以前仅仅在徐志摩先生的《再别康桥》中听到过。对于这首诗，也仅仅会吟诵“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；悄悄的我走了，正如我悄悄的来……”

正如徐志摩先生所讲“你要发现你朋友的‘真’，你得有与他单独的机会，你要发现你自己的真，你得给自己一个单独的机会。”这句话让我怦然心动。我现在中年无职，经济无忧，便有了太多的“单独”机会。这单独的机会，却在不知不觉中感知了“康桥”，也感知了徐志摩先生。

1922年8月，作者在返国前夕，述写了《康桥再会吧》。

“康桥，再会吧；我心头盛满了别离的情绪，你是我难得的知己。”我们常感叹，人生能有几知己，而诗人是幸运的。他来到康桥，虽未能拜到他所倾慕的罗素门下，但在好友狄更生的帮助下，进了剑桥大学。在这里，在康桥的自然美景中，在西方那个时代独特的浪漫文化气氛的熏陶中，诗人融进了天人合一的神境，开了“诗窍”，找到了“精神”上的知己。同时，在康桥，也因结识林微因这位绝世才女，有了红颜知己，中了“情魔”，以至于深情地对林微音表白“生就是来遇见你的”。精神上的知己使他的内心更加“纯美”，能静达的享受康桥的滋养；而这位红颜知己却使他的行为异常“怪异”，作出了与世俗道德相违背，令人费解的举动。

“我每想人生多少跋涉劳苦，多少牺牲，都只是枉费无补，我四载奔波，称名求学，毕竟在知识道上，采得几茎花草，在真理山上，爬上几个腰峰，钧天妙乐，曾否闻得，彩红色，可仍记得？”诗人的“几茎花草，几个腰峰”使诗人的学识得以丰富，同时西方的一些生活方式和伦理道德，也潜移默化地影响着他的思想；而诗人苦恋的“彩红色”隐喻的是谁？诗人自知，读者亦知。

“我但自喜楼高车快的文明，不曾将我的心灵污抹，今日我对此古风古色，桥影藻密，依然能坦胸相见，惺惺惜别。”诗人在西方发达的物质生活中，却有“结庐在人境，而无车马喧”的淡定与超然，坚守着精神上可贵的“净土”。这块净土，使诗人不因“五色令人目盲”，始终用干净的目光来欣赏大自然的美，用纯净的心来感受大自然古朴的气息，与康桥犹如神交而心心相印，犹如挚友而肝胆相照，对康桥的依恋之情，真乃“平夙莫逆于心，临别难分难舍。”

“康桥，再会吧！你我相知虽迟，然这一年中我心灵革命的怒潮，尽冲泻在你妩媚河身的两岸。”诗人自恨与康桥相见太迟，一年来，有多少个清风明月之夜，在如绵的草地上，在悠悠的小篙船上，听着燕子的呢喃，和缓的钟声，感受着清晨富丽的温柔，黄昏穆静腾辉的缦烂，激漾着诗情恋意，用诗针诗线，绣着理想生命的朵朵鲜花。

“康桥，汝永为我精神依恋之乡！归家后我母若问我海外交好，我必首数康桥。”诗人在康桥和悦宁静的环境中，沐日月光辉，听自然音乐，度过了短暂的也是诗人一生中最圣洁最欢乐的时光，在与康桥的心灵碰撞中，开启了心门，启发了智慧；恍若在万丈高峰，猛回头惊见，在“真善美浩瀚的光华”中，“灵苗随春意怒生”。

“康桥，你岂非是我生命的泉源？你惠我珍品，数不胜数。”康河河畔的星磷坝乐，弹舞殷勤；在静寞的夜半凭阑，倾听倦牛夜嚼，鱼跃虫嗤；在春阳西下时，看千百家屋顶烟突，看晚霞淹没寺塔钟楼；难忘茂林中的老树纵横，巨干上的黛薄茶青，难忘七月墨泼的山形，衬出轻柔螟色，密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿……在诗人眼中，康桥的人天妙合，到处都充斥着纯美精神，这种纯美，已“通我血液，浃我心脏”，这种人与自然的和谐归一，使诗人的内心坚守静笃，愈加静美，不因芸芸万物而干扰，独守着清静之根，与万物相伴，行于自然。

“我此去虽归乡土，而临行怫怫，转若离家赴远；康桥！我故里闻此，能弗愿汝僭爱，然我自有谠言代汝答付；我今去了，记好明春新杨梅上市时节，盼望我含笑归来，再见吧，我亲爱的康桥。”从字里行间，诗人表达对康桥的爱是超越正常人对一个地方的爱的。这不是一般的喜悦和激动，而是钟爱，是一种浸入肺腑，流入血液的爱，这种对精神上的故乡的爱已经超越了他对故土，对母亲的爱，在精神上已使他与康桥不能相离。

“康桥”，这个神奇而充满灵性的地方，似乎在冥冥中静静地等待着与它能坦胸相见的徐志摩，而徐志摩也如神游般如期的与康桥赴约。英国剑桥大学的这座小石桥，涵养出了著名的诗人徐志摩，以至于徐志摩在《吸烟与文化中》说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”而徐志摩也因对“康桥”的述忆，使国人尽知“康桥”，与其说是“康桥”造就了徐志摩，不如说是徐志摩光大了“康桥”。

读毕，合书静思，想起了古人关于离别的一丝感受，“黯然销魂者，别而已矣”。

此时，徐志摩就是这位黯然销魂者吧。