以礼致和

“礼之用，和为贵”是有若的一句名言，其意思就是说礼的应用，以和谐为贵。由此可见，我们今天提倡的建设和谐社会正是礼的具体应用。为了更深刻地理解礼的作用，我们再来回味一下有若的原话。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节，亦不可行也。”

把这段话翻译成白话文，其意思就是有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通的。只知一味地为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

这里的有子就是指孔子的学生有若，他明确地说明了建立和谐社会是需要有“礼”来节制的，由此可见“礼”在社会中的重要性，而“礼”的特征主要主要就是为了达到“和”目的。所以说“礼”以“和”为贵，是“和”的体现。在人类社会中，制度化的“礼”与精神性的“和”，两者之间是刚柔相济，不可或缺的。如果事事都是只知循“礼”而不知尚“和”，便会缺乏凝聚力和向心力，结果成了不受喜欢的繁文缛节；反之，如果处处只知求“和”而没有“礼”的制度保障，则会失之主旨，流于患散。所以说“和”是“礼”的目的，“礼”是“和”的保障。至于“礼”能否落实“和”的精神、达到社会和谐的目标，关键还要看它是否体现了正义原则。而以正义为原则的“礼”主张的是给同样的事物以同样的待遇。

建立和谐社会讲求以和为贵，要达到真正的和谐，人必须有所遵从，有所顾忌，有所依赖，而这一切就需要“礼”来发挥它的作用。礼的作用就是为社会中各个层次的人制定出合理的行为规范，保证大家的和谐共处。所以，要建设真正的和谐社会，就需要每个社会成员都恪守礼节。下面的这个小故事就表现了一个小沙弥对礼节的重视，看起来还会让人觉得有点可笑，但可笑之余还会引起我们对恪守礼节的思索。

故事是说，以前有个小沙弥叫妙颜，有一次到王宫去。王后看他伶俐可爱，于是就要抱抱他。妙颜却急忙地阻止王后说：“您不可亲近僧人。”

王后辨解说：“你同我的儿子一样大，我即使抱抱你，又有什么不可以呢？”

妙颜回答说：“您所说的虽是人之常情，但是情都是从细微的地方发展的，就像渺渺火星可以烧毁万里之野，涓涓细流可以穿透泰山之石一样。事情都是从少累积到多，从小累积到大，所以智者应远嫌避疑，防微杜渐。”

妙颜的话说明，尘世之礼，虽然繁复，目的却在使事情顺畅，人际和谐，善念彰昭。只要坚守礼仪，即使内心有异，也能抑制非份之念、非常之举。人能不断自我抑制、自我调整，人的善念与正念，也就越来越强大。而违背了礼，纵使小小不言，却也因为一道防线被撕开口子，洪水猛兽就可能漫延。即如疾病，轻微时不知道采取对策抑制，等到重了，再治就会异常困难。

所以说，要想真正发挥“礼”的作用，就要在全社会中推行礼仪，就像孔子所说的“非礼勿视，非礼勿听，非视勿言，非礼勿履”，莫因恶少而为之，莫因善少而不为，人人都从自身做起，依礼而行，把世界建成人类和谐共存的家园，这也就是推行礼的目的和意义所在。