历史爱闹腾之问鼎

坐落于武汉市汉阳江滩边上的大禹神话园是当地少有的一处纪念大禹的园区，因为园区建立在长江边上，因而很容易让前去驻足观赏的行人产生浩浩汤汤的沧桑巨变之感。

应该说，正统的大禹故里不是在武汉，大禹治水的故事也非在武汉这座城市发生。然而，我们还是可以从当地居民在长江边上建筑此园林的方式上可以看出，大禹，这个如英雄史诗般人物在我国民间所受的推崇地位了。

苍苍大江水，杳杳神话园。大禹神话园林里建筑由“受命治水，驱逐共工，变熊惊妻”等10大板块，12个故事组成。其中主雕塑“大禹治水”和“九鼎雄樽”占据园区主题位置，最为游人乐道。千百年前大禹治水的梗概，就此以粗犷而大气的方式为现在的人们所解读。

据悉，考古学，地质学的一项研究表明，在距今约7000年前的仰韶文化时期到5000年前的殷商时期，中国大地上曾发生过一场旷日持久的大洪水。大禹的崛起，就是源于那一场洪水。论及大禹，我们似乎容易将他与那场大洪水联系在一起。从某一个角度我们甚至可以说，正是因为那一场大洪水成就了英雄的大禹。

这或许有些臆断，然而不置可否的是，大禹却是经过那一场浩大的治水之举而名震于所有的氏族部落。治水的成功拯救了万千黎民，人们记住了禹，一个伟大的英雄。威望是彼时而来的，大禹赢得了氏族的拥戴，顺利取代了当时的部落首领舜。

史书上记载大禹行至涂山，就骤然停下，然后以四方首领的名义召各氏族部落前来朝拜。大禹的威名，足可以匹敌尧舜，功盖八方。《左转》上对此盛会的记载很有意味，“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”大禹会诸侯，涂山之会参与的人数之多，规格之高是超过以往任何一个地方氏族的部落会议。

在涂山大会上，大禹还做了一件立信之事——诛杀迟来的防风氏。涂山大会由此确定的朝拜制度实际上预示了九州华夏氏族格局的形成，而大禹，则当之无愧的成为了华夏氏族的政治先祖。

九鼎就是在这个时候出现的，禹阅九鼎，象征拥有无尚威望，华夏尽归其下。所以在一定意义上讲，九鼎的出现是早晚的事情。大禹用治水和朝拜两样事情顺利晋级“问鼎”之程，作为问鼎之君，大禹当之无愧。本来这件事情说到此处大概就是结束了的，然而大禹的问鼎之举，便是这般影响后世。

热闹的历史就像热闹的问鼎之路一样，蜿蜒的向后世所有极具野心的人袭去。在很大程度上甚至可以说，正是有这一套比较正统比较传奇的大禹问鼎，才造就了纷乱的后世为一介虚名大动干戈。所以问鼎之事，孰是孰非？