金庸之书剑恩仇显大才

浙江海宁，潮起潮落，人杰地灵之地，必然人才辈出。自古便是鱼米之乡的海宁不仅出了国学大师王国维，还出了“新月诗人”徐志摩。不仅出了军事天才蒋百里，更出了“武侠第一人”金庸。

在文化气息浓厚的海宁，一直流传着一个关于乾隆皇帝的传说：乾隆皇帝本是汉人陈世倌之子，但是雍正为了达到其政治目的，就把自己的亲生女儿和陈世倌之子掉包。金庸正是根据这个传说，写下了第一部长篇武侠小说《书剑恩仇录》，凭借此书，金庸声名大振，为以后大量的创作开了一个好头。

在那如行云流水的笔下，故事情节一点点展开，红花会群雄形象跃然纸上。红花会是金庸生花妙笔下第一个江湖帮会，在于万亭总舵主的带领下，行侠仗义，锄强扶弱。而这一特点也成为金庸武侠人物中最基础的素质，以往的武侠小说中，这种形象并不乏见。但是武侠发展到金庸这里，金庸在保持其精华之外，又赋予了“侠”新的含义。不可否认，金庸笔下的侠大多是“儒侠”，从陈家洛到郭靖，我们都能看到他们身上儒家的理想。由于儒家信奉“修身齐家治国平天下”的信念，因此金庸的“侠”又多了两个特点，一个是“爱国”，一个是“忧民”。

陈家洛是典型的文人心中的理想形象，出身书香门第，文武双全，雍容儒雅，风度翩翩。身为陈世倌的另一个儿子，也注定了这位“乾隆弟弟”的特殊性。所以红花会要实现“驱除满清，恢复汉室”的宗旨，陈家洛是最好的总舵主人选。肩负红花会重任的陈家洛，处处以国家、苍生为念，面对挚爱的香香公主，陈家洛也甘愿以爱情换回汉人江山，由此可见陈家洛忧国忧民之心了。

然而，此举实属一厢情愿，愚蠢之极。陈家洛的书生意气并没有换回“乾隆哥哥”的回心转意，反而送掉了天真烂漫的香香公主的性命。对于乾隆来说，反满清就等于反自己，纵然他是汉人，但从小在满族文化圈中长大的他，并没有多少汉人的意识。就在我们感叹香香公主命运的同时，我们也忍不住痛恨那种皇帝即流氓的社会现实。一个见利忘义的皇帝，一个不守诺言的皇帝，一个厚颜无耻的皇帝，通过“乾隆”这个形象，金庸写尽了中国古代政治的黑暗与丑陋！

更有意思的是，借助阿凡提对驴子戴官帽的有趣情节，讽尽古代官场。

金庸之书还有一个很大的特点，就是对少数民族的描写，《书剑恩仇录》花大笔墨描绘了回族人民在清朝残暴统治下的种种不堪入目，塑造了巾帼英雄霍青桐的形象，歌颂了回族人民不屈不饶的反抗精神，极力反对民族压迫。通过香香公主这个可爱的形象，以及回族人民善良友好的形象，促进了民族与民族，文化与文化之间的交流。

看过金庸小说的人，称金庸为“情侠”。金庸之笔写尽了世间的柔情蜜意，女怨男痴，郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，不胜枚举。且看“书剑”中的爱情，陈家洛与霍青桐算是一见钟情了，虽未挑明，但“还书怡剑”却早已种下丝丝情愫，只是因为李沅芷女扮男装从而引起陈家洛的误会。到后来，陈家洛遇见貌比天仙的香香公主，两个壁人很快坠入爱河，面对姊妹两人，陈家洛也难以想通，他既不愿意抛舍姐姐，更不愿意丢弃妹妹，这难道不正是人性中的复杂性吗？我们感到这样的爱情才是真实的，才是“活”的。还有余鱼同对骆冰的痴恋，以及李沅芷对余鱼同的情之所钟，无不表现出人性的复杂，以及人心的奇妙难定。

好书总是百看不厌，书的结尾作者用了一个象征性的手法，当众人挖开香香公主坟墓的时候，香香公主化成了一滩碧血和一块温玉，这就使人们更愿意相信香香公主没有死，而是去了天国。就在众人把坟头重新掩好，只见一只蝴蝶在坟上蹁跹起舞，久久不去。像香香公主这么一个美丽、善良、可爱的姑娘，她怎么会离开我们呢，她将永远留在我们的心里。

“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。”

言有尽而意无穷，伴着陈家洛的这首铭文，我们品尝着心悸的滋味！