巧言令色

成语“巧言令色”的意思是指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。其出处应当是《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬”。在《论语》中，也有三处用到它。其中《学而》篇和《阳货》篇中的“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’”这句话是一字不差的。另餐是《公冶长》篇中还有一段批评“巧言令色”的言论：“子曰：‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”。其意思是说：“花言巧语，满脸谄笑，在人面前显得十分谦卑恭顺，左丘明以此为可耻，孔丘我也认为这是可耻的”。这都说明了孔子对“巧言令色”的反感。

为什么孔子反感“巧言令色”呢？这主要是因为牵扯到人的仁德问题，孔门的师生们是一帮正直、真诚的人，对做人的态度比较严肃，其中能说会道者不多，曲意逢迎、卖乖取巧更是其门风所不容的。对此，孔子还说过：“君子欲讷于言而敏于行”，这说明了他重视行为强于言辞。也许是他因吃过轻信别人巧言的亏而接受了教训，所以他还说过：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这充分表现出他对花言巧语的格外警惕。

受孔老夫子的影响，“巧言令色”常常被当成贬义的成语来用。其实，我们还应当看到“巧言令色”的另一面。在人与人的交往中，说话让人听着舒服、表情和蔼或恭顺这应该并不是坏事，有时候甚至还是与人实现良好沟通所恰恰需要的。问题的关键在于，要看“巧言令色”之人，心里所想的和嘴上所说的、脸上所表现的和心里本意要去做的，是不是一会事。如果是诚实可靠的，那么这种“巧言令色”就是可取的；如果从根本上就是两码事，也就是说在耍“两面派”，恭顺的外表下包藏着害人的险恶用心，这就涉及到了非常严肃的德性问题。孔子所反感的也正是这种耍“两面派”的人。在现实生活中，我们要善于区别“巧言令色”的两种不同情况，对诚实可信者宜畅开心胸，对两面三刀者则小心提防。

孔子所说的：“巧言令色，鲜矣仁”这句话对当权者有着更深刻的警示作用，作为当权者需要有更好的识人功夫。因为任何当权者都会引来更多的“巧言令色”者。无论是正直的君子，还是势利的小人，对当权者的表现大都是“巧言令色”的，其关键就要看当权者本人如何去识别。

我想孔子所说的“巧言令色，鲜矣仁”这句话对我们最好的启示应该是：我们做人做事一定要踏踏实实，实事求是。